Kirche mitten drin« Sozialer, struktureller und ... - Kirche findet Stadt

epd-Dokumentation 10/2013 47
weiter, sodass sich die Frage der Zukunftsfähigkeit
der Kirchen als Institutionen und in ihren
Organisationsformen vom Abstractum zur real
absehbaren Herausforderung wandelte. Die
Abb. 1 (hier nicht abgedruckt; siehe:
http://www.ev-akademie-meissen.de/akademie/
religion/downloads/kirche-mitten-drin.html) zeigt,
dass der Mitgliederverlust aktuell (zwischen 1999
und 2009) zwar auch im Westen mit knapp 1 %
jährlich keineswegs gering ist, gleichwohl aber im
Osten mit durchschnittlich rund 20 % geradezu
eine Erosion darstellt. Dies gilt umso mehr, als
die Verluste kleinräumig noch wesentlich größer
ausgefallen sind und insbesondere im dünner
besiedelten Raum jegliche bisher für kirchliches
Leben als erforderlich angesehene Untergrenzen
unterschreitet.
So haben die Kirchen selbst die vorhersehbare
demographische Entwicklung auf der Grundlage
amtlicher Prognosen des Bundes (und z.T. auch
regionalisierter Berechnungen der Landesstatistik)
auf ihre regionalen Gebietsstrukturen projiziert 4
und damit die räumliche Differenzierung dieser
Herausforderungen gewürdigt. Denn bereits auf
der Ebene der EKD-Gliedkirchen wird dabei deutlich,
dass schon die Ausgangbedingungen zwischen
den großen Landeskirchen mit je mehr als
2,5 Mio. Mitgliedern (Hannover, Rheinland, Bayern,
Westfalen) gänzlich unterschiedlich zu denen
nur wenige 10T zählenden in Anhalt oder
Schaumburg-Lippe sind. Zudem ist der Anteil der
Kirchenmitglieder (beider großer Kirchen) in
West- und Ostdeutschland - wie angesprochen -
sehr verschieden: knapp 70 % der Wohnbevölkerung
im Westen gegen weniger als 25 % im Osten.
Insofern ist nachvollziehbar, dass in Ostdeutschland
bereits in den vergangen Jahren das
Erfordernis zur Fusion von Landeskirchen unabweisbar
war 5 .
2. Kirchen »vor Ort«
Auch innerhalb der Landeskirchen sind Kirchenkreise
6 und Gemeinden vorrangig - aber bei weitem
nicht nur - in Ostdeutschland zusammengelegt
und in ihrer Anzahl bereits an die finanzierbare
Tragfähigkeit angepasst worden. Abgeschlossen
ist dieser Prozess gleichwohl noch
nicht überall, wobei hier durchaus auch eine
Parallele zu der staatlichen Ebene gezogen werden
kann. So haben einige der ostdeutschen Bundesländer
bereits ihre dritte Kreisreform seit 1990
hinter sich und dabei flächengroße- und einwohnerstarke
Einheiten geschaffen, während sich
etwa in Thüringen aktuell noch eine eher kleinteilige
Verwaltungsstruktur erhalten hat 7 . Wenngleich
größere Einheiten nicht in jedem Fall effizienter
und leistungsstärker sein müssen, so ist
der Zusammenhang zwischen Gebietsgröße und
Verwaltungskraft im Grundsatz nicht zu bestreiten.
Dieser Befund dürfte für die staatliche wie
kirchliche Ebene in gleicher Weise zutreffen.
In der Wahrnehmung kirchlichen Lebens »vor
Ort« ist gleichwohl insbesondere vorrangig, wo
und wie häufig in der Nähe »Kirche stattfindet«.
Wöchentliche Gottesdienst-Angebote sind in nahezu
allen ländlichen Kirchengemeinden Ostdeutschland
nicht mehr vorhanden - schon aus
Mangel an Pfarrstellen. Eine besondere Problematik
erreicht der Rückzug der Kirchen aber immer
dann, wenn eine dauerhafte Aufgabe, Schließung
oder gar der Abriss von Kirchengebäuden zu
Debatte steht.
Allein die Evangelische Kirche unterhält eine
bauliche Infrastruktur von rund 75.000 Gebäuden,
von denen fast 21.000 Kirchen und Kapellen
als Orte der Verkündigung des Wortes errichtet
worden sind 8 . Angesichts dieser Dimension ist die
Anzahl des baulichen »Kirchensterbens« in
Deutschland bislang eher noch moderat ausgefallen,
wie die Abb. 2 (hier nicht abgedruckt; siehe:
http://www.ev-akademie-meissen.de/akademie/
religion/downloads/kirche-mitten-drin.html) zeigt.
Auch wenn die Anzahl der zwischen 2004 und
2009 aufgegebenen Kirchen in Deutschland immerhin
eine (niedrige) dreistellige Größenordnung
erreicht hat, so ist - jedenfalls bezogen auf
die evangelischen Kirchen - die Schließungswelle
bislang noch eher am ländlichen Raum vorbeigegangen.
Die Standorte der aufgegebenen Gotteshäuser
lagen bislang meist in den Groß- und Mittelstädten
im Norden und Westen Deutschlands,
darunter insbesondere in Nordrhein-Westfalen.
Soweit Ostdeutschland betroffen war, so erfolgten
die Schließungen in den Diaspora-Gemeinden der
katholischen Bistümer - übrigens ähnlich wie
auch im ländlichen Nordwesten mit Schwerpunkt
Niedersachsen. Hauptursache hierfür dürfte der
Priestermangel der Katholischen Kirche sein.
Dass sich die aufgegebenen Standorte der Evangelischen
Kirchen in den größeren Städten konzentrieren
folgt der Logik, die auch der Staat bei der
Aufgabe von Angeboten der öffentlichen Daseinsvorsorge
verfolgt - etwa bei der Schließung von
Schulen. Da Standortalternativen innerhalb der
Städte i.a. noch leichter erreichbar sind, treffen
Schließungsabsichten hier weniger ausgeprägt auf
öffentlichen Widerstand. Dagegen stellt die Aufgabe
der letzten Schule - oder auch der letzten