1 Thomas Huck Die ur- und frühgeschichtliche Besiedlung (100.000 ...

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späthallstattzeitliche Traditionen das kulturelle Erscheinungsbild. Das schon seit dem Übergang von der Spätbronzezeit zur Eisenzeit zu beobachtende Phänomen einer kulturellen und vermutlich auch ethnischen Kontinuität, läßt sich im Gothaer Land an der Belegung des Gräberfeldes „Heiligen Lehne“, am Südhang des Seeberges (Gemarkung Seebergen), nachvollziehen. Gräberfeld Seebergen „Heilige Lehne“ (Vitrine 11) In zwei Grabungskampagnen (1927 und 1989-1996) konnten ca. 200 Bestattungen einer kleineren Siedlergemeinschaft untersucht werden. Die ältesten Gräber (6.-5. Jh. v.u.Z.) gehörten noch in die Hallstattzeit. Im Unterschied zur zeitgleichen Nekropole auf dem Kamm des Seeberges, traten hier auch Körpergräber auf. Dem schlossen sich in der zweiten Hälfte des 5. Jh. v.u.Z. Brandgräber ohne Urne an. Vermutlich wurde der Knochenbrand in einem organischen Behälter beigesetzt. Seit dem Ende des 2. und im 1. Jh. v.u.Z. dominierte das Urnengrab. Die Beigaben (Abb. 18) spiegeln die kulturellen Einflüsse. Neben importierten frühkeltischen Erzeugnissen, Vogelkopffibeln und kastenförmigen Gürtelhaken, fanden sich heimische, der hallstättischen Tradition verpflichtete Formen (Tutulusnadeln). Bandförmige Gürtelschließen (Zungengürtelhaken) belegen Verbindungen zur germanischen Jastorfkultur. Auf der Drehscheibe gefertigte Keramikgefäße wurden häufig als Knochenbrandbehälter verwendet. Der Gothaer Raum zeichnet sich durch eine große Dichte keltischer Importe und Nachweise eines in dieser Tradition stehenden Handwerkes aus. Zu den eingeführten Gütern zählten Graphitton- und bemalte Keramik (Vitrine 13), Perlen und Armringe aus Glas, wesentlich sel- tener Münzen. Spätlatènezeitliche Siedlung Gotha „Fischhaus“ (Vitrine 12-13) Am Südrand von Gotha konnte eine spätlatènezeitliche Siedlung („Fischhaus/Kiesgrube Kieser“) untersucht werden. In einem zusammengebrochenen Töpferofen (Abb. 19) fand sich Drehscheibenkeramik. Die Fehlbrände belegen eindeutig die Produktion am Ort. Sowohl die Drehscheibe als auch die Konstruktion des Brennofens, sind als keltische Technologieimporte zu betrachten. Keltische Sandsteinfigur 18
Vor dem Hintergrund der ethnischen Diskussion gewinnt eine beim Abbruch der Stadtmauer Gothas gefundene Sandsteinfigur (Abb. 20) an Bedeutung. Die Plastik trägt Züge des keltischen Hirschgottes Cernunnos, der zwei abgeschlagene Köpfe (tête coupée) in den Armen hält. Abb. 18: Beigaben aus Gräbern der Latènezeit von Seebergen, „Heilige Lehne“: 1 – Tutulusnadel (L 15,8 cm, Eisen), Grab 47/1927; 2 – als Urne verwendetes Drehscheibengefäß (H: 21,8 cm), Grab 101/1994; 3 – Vogelkopffibel (L 3,2 cm, Bronze), Grab 10; 4 – Zungengürtelhaken (L 7,3 cm, Eisen), Grab 9/1985; 5 – Druchbrochener keltischer Gürtelhaken (L 5,9 cm, Eisen), Grab 39/1927 Abb. 19: Modell des Töpferofens der Latènezeit von Gotha, „Fischhaus“ Die nicht unumstrittene latènezeitliche Datierung Hinweis auf eine keltische Kultanlage abseits ihres eigentlichen Siedlungsgebietes. In der keltisch-germanischen Ausgleichszone traten im 1. Jh. v.u.Z. unvermittelt vorausgesetzt, wäre es ein interessanter Brandgrubenbestattungen auf. Gegenüber den üblichen Urnengräbern unterscheiden sie sich besonders durch die Mitgabe von Waffen (Schwert, Schild und Lanze). Aufschluß über die Herkunft der neuen Elemente gibt die in diesen Gräbern gefundene Keramik . Die typischen Tassen und Töpfe mit facettiertem Rand und zwei x-förmigen Henkeln finden ihre Entspre- 19
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