Fachwerk 2015

AKTUELL | ACTUEL45DIE FAMILIE MANIBei einem Blick in die Familiengeschichtewird deutlich, dass in derländlichen Oberschicht unter Seinesgleichengeheiratet wurde, damitdas Vermögen in der Familie blieb.Der Bau eines Hauses war für dieländliche Oberschicht eine Selbstverständlichkeit,die prächtigenFassadenmalereien repräsentiertenden Reichtum.Vater der Mani Schwestern istNiklaus Mani IV. (1669–1740), Sohneiner der angesehensten Linien deraus Schwenden im Diemtigtal stammendenFamilie und des NiedersimmentalerLandesvenners NiklausMani I. und der Margaretha Agensteingeb. Andrist. Mutter der ManiSchwestern ist Salome Mani geb.Mani (1683–1745/49), Tochter desDärstettener Kirchmeiers JakobMani (1658–1721) – ebenfalls auseinem Zweig der Diemtigtaler Familie– und der Salome geb. Knutti(1658–1716).Die Heirat von Niklaus Mani IV. undSalome Mani findet 1723 statt, einJahr später kommt Magdalena Mani(1724–1803) und danach SalomeMani (1726–1790) zur Welt.Im Jahr 1760 – im gleichen Jahr, alsdie Stubenmalerei im neuen «Argel»-Haus gemacht wird – lässt sichSalome Mani mit Dragoner JohannesRebmann (1730–1784) aus Schwendeni. D. vermählen. Er entstammteiner der bedeutendsten Viehzüchter-Dynastiendes Berner Oberlandes.Sie kennen sich seit ihrerKindheit, denn seine Grossmutterwar eine Schwester des Vaters derArgel-Schwestern. Erst 54-jährigstirbt Johannes Rebmann-Mani 1784«am Halswehe und Fieber». GattinSalome Rebmann-Mani stirbt gutfünf Jahre später. Die ledig gebliebeneMagdalena Mani stirbt 79-jährigim November 1803 auch «am Argel».Paul-Anthon Nielson, Historiker undGenealoge, Erlenbach i.S.06 Därstetten, Argel 161 mit der Inschrift:«Hier Bauten zwo Schwestern mit Namenbekannt Madlena u. Salome Manigenannt.»07 Die bemalte Sonntagsstube.07milie Mani-Mani «zur Obern» – aufgenommenund ist bei Konventikeln(Hausandachten) anwesend. Übereine höchstwahrscheinlich längereZeitdauer lernen die Mani-Töchterdas «blinde Stineli» gut kennen. Dadurchnimmt die Hausandacht in ihrenLeben einen hohen Stellenwertein, weshalb sie dazu die Stube in ihrem1759 errichteten Haus «am Argel»speziell für die Konventikel haben bemalenlassen. Das Bild an der ursprünglichenTür ist möglicherweiseeine Darstellung der himmlischenHerrlichkeit in der Gegenwart Gottes,die alle erreichen kann, wenn sie nachdem Evangelium Christi leben, denndort herrschen Zufriedenheit, innereHarmonie und Frieden.Fazit und AusblickDie Forschung im Rahmen des Projektsführte in erster Linie zu neuen Erkenntnissenzum familiären und sozialenUmfeld der Auftraggeberinnen.Die Untersuchung der 125 Bauinschriftengab zwar Aufschluss überdie Geschlechterverteilung bei derBauherrschaft, schlüssige Feststellungenzu einem gender-spezifischenUnterschied zwischen Bauherrinnenund Bauherren konnten daraus abernicht abgeleitet werden. Für die Aufarbeitungder architektonischen Eigenheitender behandelten historischenBaudenkmäler – wie etwa die bemalteStube im Argelhaus oder vor allem dieDie Forschung imRahmen des Projektsergab neueErkenntnisse zumfamiliären und sozialenUmfeld derAuftraggeberinnen.Inschriften und Bemalungen an denFassaden beider Gebäude – wurdendie bereits vorhandenen Archiv- undForschungsunterlagen aufgearbeitet.Zusammen mit der statistischen Auswertungder Bauinschriften im RaumKöniz und der gesellschaftlichen Herkunftder Bauherrinnen sowie denneuen Erkenntnissen zum BaumeisterNiklaus Bolang konnten diese Informationenan der Führung in Herzwilvermittelt werden. Durch eine weiterführende,fundierte wissenschaftlicheBearbeitung des Themas «Die Frauals Bauherrin» sowie des Aspekts desBauauftrags als gemeinschaftlichesProjekt, könnten im Rahmen einer externenForschungsarbeit wertvolleneue Erkenntnisse gewonnen werden.Karin Bolliger, Katrin Kaufmann,Andrea Zellweger, Fabian Schwarz