#180-190 1993

FASCHING und CHRISTENTUM
Nun ist sie wieder da, die verrückte
Zeit im Jahr, wo auf der ganzen Welt gefeiert
wird. Wir versuchen auszubrechen
aus der Normalität des Alltags. Wir versuchen,
anders zu sein, verkleiden uns,
legen Masken an und wollen, wenn auch
nur für kurze Zeit etwas sein oder
scheinen, was wir letztlich doch nicht
sind. Auch wir Christen sollen fröhlich
sein. Bei all dem närrischen Treiben
dürfen wir aber nicht vergessen, daß
eine Welt ohne Gott eine unerlöste, eine
törichte Welt von Narren wäre. Jedem Faschingsdienstag
folgt ein Aschermittwoch
mit seinem "Bedenke, daß du Staub bist
und wieder zu Staub werden wirst".
So können wir auch von der Zeit, wo das
Narrenzepter in unserer Stadt reaiert,
für unser Leben lernen. Betrachten wir
einmal einiae Figuren, die wir so gerne
snielen:
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• -
/ Heiterkeit
•
ist der Himmel,
L unter dem alles j%
gedeiht
Jean Paul
Da wäre einmal als Hauptfiaur der Narr.
Narrheit war im Mittelalter identisch
mit Gottesferne. Der Narr ist so geradezu
die Personifikation des Teufels.
der Christus entgegengestellt wird. Der
Narr ist der Gottesleugner, der Tor, der
sagt: "Es gibt keinen Gott!" Wer so
spricht. macht sich selbst zu Gott,
spielt sich auf als "Fürst dieser Welt".
Aus diesem Grundgedanken entsteht das
Bild des Faschingsprinzen mit seinem
falschen Zepter, das ursprünglich eine
Marotte war-. ein Stab mit dem Ehenbild
des Narren, der sich selbst betrachtet,
bewundert, das Inbild der Selbstliebe,
die der Gottesliebe entgegensteht.
Dem Faschingsprinzen steht seit langer
Zeit die Faschingsprinzessin zur Seite,
im Grunde die alte Partnerin des Adam,
Eva, die Urmutter aller Sünder und das
Gegenbild Mariens. Das Mittelalter
sagte, der Sündenfall im Paradies sei
die größte Torheit gewesen. Der Sündenfall
brachte den Tod. Narr - Sünde - Tod
werden in engster Nachbarschaft zueinander
gesehen. Die Evangelien rücken im
Gleichnis von den klugen und törichten
Jungfrauen und in der Parabel vom reichen
Prasser den Narren in die Nähe des
Todes. Die törichten Frauen kommen zu
spät zur Hochzeit. der selbstzufriedene
Reiche verdrängt den Tod und wird daher
von ihm völlig unvorbereitet überrascht.
Hier taucht die Alternative auf: Tod
oder leben - ein Programm, das die Fastenzeit
im Hinblick auf Ostern entfaltet,
Der Narr trägt eine Eselsohrenkappe, die
oft noch mit Glöckchen verziert ist.
Diese Glöckchen (Schellen) wurden von
Theologen mit dem 1. Korintherbrief in
Verbindung gebracht. wo Paulus schreiht:
"Selbst wenn ich in den Sprachen der
Menschen und Enael redete, hätte aber
die Liebe nicht, so wäre ich wie ein tönendes
Metall oder eine klingende
Schelle,"
Die Kirche wollte nie - und will meines
Wissens auch heute nicht - die Fastnacht
abbringen, aber es geht darum, die Fastnacht
mit der Fastenzeit zu vergleichen
und so durch das Aufzeigen der Alternative
die Menschen vom falschen Weg abzubringen
und sie auf den richtigen zu
führen. So gesehen war die Erfahruna der
Fastnacht wichtig, wollte man in der Fastenzeit
eine bewußte Umkehr vollziehen,
Und darum geht es auch heute. Nach wie
vor wird der Fastnachtstermin durch das
Osterfest bestimmt und nach wie vor
folgt auf das weltliche Treiben der
Fastnacht das kirchliche "Memento mori"
(Bedenke, daß du sterben mußt").
Ihr Diakon
Peter GRAF
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