#180-190 1993

LEBENDIGE ZEICHEN
CHRISTLICHE SYMBOLE
In der letzten Ausgabe unserer Pfarrnachrichten
habe ich Sie mit einigen
Symbolen der heiligen Handlungen bekannt
gemacht.
In diesem "KONTAKT" sollen Sie weitere
Zeichen davon kennenlernen.
HEILIGE HANDLUNG (Fortsetzung)
Kreuzzeichen
Mit der Hand schlagen wir ein Kreuz über uns. Das ist
ein großes Zeichen. Wir bekennen uns als Christen, wir
stellen uns unter das Kreuz. Wir werden uns bewußt,
daß Christus gegenwärtig ist. Meistens sagen wir beim
Kreuzzeichen: „In Namen des Vaters und des Sohnes
und des Heiligen Geistes." Mancher mag denken, daß
dies nicht ganz zusammenpaßt. Aber wenn wir ein wenig
nachdenken, erkennen wir, daß in Jesus sich der dreifaltige
Gott offenbart, daß mit Jesus Gott bei uns ist, der
dreifaltige Gott, auf den wir getauft sind.
Kniebeuge
Die Kniebeuge bedeutet das gleiche wie das Knien; nur
ist sie kürzer. In einen Augenblick ist Huldigung, Anbetung,
Kleinerwerden hineingenommen. Wir sagen damit:
„Du großer Gott, ich bete dich an!" Es ist nicht gut,
wenn die Kniebeuge ein Zeichen wird, bei dem man sich
nichts denkt. Deshalb ist es nicht wichtig, viele Kniebeugen
zu machen. Es ist wichtig, jede Kniebeuge ganz bewußt
zu machen. Vor allem Ministranten sind in Gefahr,
die Kniebeuge zur reinen Formsache verkommen zu lassen.
Händefalten
Zuerst denkt man beim Händefalten ans Bitten, weil
Kinder beim Bitte-Bitte-Sagen manchmal die Hände aneinanderlegen.
Aber das Zeichen des Händefaltens bedeutet:
Meine Hände tun jetzt nichts, sie können nichts
tun oder sie wollen nichts tun. Darum hat das Händefal-
•ten einen doppelten Sinn. Jesus sagt: „Marta, Marta, du,
kümmerst dich um Vieles; Eines nur ist notwendig." So
lässen wir ab vom Tätigsein und konzentrieren uns auf
die Worte des Gebetes und auf unser Inneres. Der
zweite Sinn ist dann das Bitten. Wir sagen-zu Gott: „Ich
kann nichts tun, hilf du." Oder: „Heiliger Geist, werde
du tätig in mir".
Brustklopfen
Zwei Worte, die wir zum Brustklopfen sagen, erklären
zugleich dieses Zeichen: „Durch meine Schuld!" und:
„0 Herr,,,ich bin nicht würdig." Das Brustklopfen ist
also eine .Geste der Buße. . Wir bekennen, daß wir
schwach'und sündig sind. Das gehört ganz wesentlich
zum Christen:
Schweigen
Man kann aus verschiedenen Gründen schweigen. Für
uns Christen ist Schweigen ein Zeichen. Wenn wir untertags
eine leeie Kirche besuchen, erfahren wir in der
Stille des Raumes, im Schweigen etwas von der Heiligkeit
des Ortes. Wenn wir selber schweigen, etwa vor dein
Gebet des Priesters oder nach der Kommunion, dann ist
das ein Zeichen der Vertiefung unseier Au lila hmebereitschaft.Wichtig
ist dabei nicht nur das äußere Schweigen.
Es kommt darauf an, daß der innere Mensch still wird.
Nur so können wir hören, können wir schauen. Nur so
kann tief aus unserem Inneren das Ja zum Gebet und
der Lobgesang kommen.
Mitra und Stab
Das Meilgewand
Der Bischof ist an Mitra und Stab zu erkennell.
Der Stab' weist auf das Hirtenamt
hin, das dem BiSchof von Jesus
übertragen ist. Die Mitra ist eine Kopfbedeckung,
die ein deutliches Erkennungszeichen
ist. Für die Mitra gibt es
verschiedene Deutungen. Miinche sehen
darin einen Hinweis auf das christliche
Zeichen des Fischis, da die Mitra
die Form eines Fischmauls hat.
Der Priester trägt bei der Eucharistiefeier
ein festliches Gewand. Es kann an
verschiedenen Orten und Zeiten ganz
verschieden aussehen, aber immer ist es
festlich. Dieses Gewand ist ein Zeichen
dafür, daß der Priester anstelle Christi
der Gemeinde gegenüber steht. Man
nennt ihn auch einen „anderen Christus".
-Das Zeichen hebt eine Wirklichkeit
hervor, die durch die Priesterweihe (und die
Bischofsweihe) begründet ist. - Vier Farben prägen das
Kirchenjahr: Weiß die Osterzeit, die Weihnachtszeit, die
meisten Feste; Rot das Pfingstfest und die Feste und Gedenktage
der Märtyrer, ebenso den Firmgottesdienst;
Violett die österliche Bußzeit, die Adventszeit, die -Bitttage,
die Begräbnismesse; Grün die Zeit während des
Jahres.
KONTAKT
Dieter KIRCHNER