Biblisches Namen-Lexikon

1118. Ezer = arabisch «Bund, Liebe». Sohn des Seir (1. Mose 36, 21.
27. 30; 1. Chron. 1, 38. 42).
1119. Ezjon-Geber = Rückgrat des Mannes. Vgl. nach dem Stammwort
«azeh» = Rückgrat (3. Mose 3, 9). Vgl. zu Geber die Namen: Geber,
Gibbar, Gabriel! Hafenstadt in Idumäa (4. Mose 33, 35. 36; 5. Mose 2, 8).
1120. Eznlter = Lanze. Ein Held Davids (2. Sam. 23, 8). Der Wortlaut
dieses Verses ist schwierig. Schon Luther vermutete hier eine Textverderbnis.
Der Wortlaut wird nach 1. Chron. 11, 11 erklärt, wo nicht
der Name steht, sondern der Bericht: «Dieser hob seine Lanze auf
über 800 Erschlagene auf einmal.» Die Septuaginta übersetzt die
schwierigen Worte: «Dieser zog sein Schwert gegen 800 Streiter auf
einmal» (vgl. 2. Sam. 23, 18). In 1. Chron. 11, 11 steht in dieser Übersetzung:
«Dieser zog sein Schwert einmal gegen 3000 Verwundete zu
einer Zeit.» Ein Personenname liegt demnach nicht vor.
1121. Felix, lateinisch, der Glückliche. Antonius Felix war der 11.
Procurator von Judäa unter der Regierung des Claudius und des Nero.
In zweiter Ehe war er mit Drusilla, der Tochter des Herodes Agrippa
vermählt. Er regierte sehr grausam (Apostelg. 23, 24. 26; 24, 3. 22. 25.
27; 25, 14).
1122. Festus = Festlich, feierlich. Nachfolger von Felix (Apostelg.
24, 27). Vgl. Haggai!
1123. Fortunatus = Beglückt, glücklich. Freund und Helfer des
Paulus (1. Kor. 16,17).
1124. Gaal = Setzling, Palmensetzling; andere übersetzen: Ekel, Abscheu,
Verwerfung, Verachtung. Diese Deutungen beruhen auf der
Wurzel «gaal» = verstoßen, verwerfen, verabscheuen (vgl. Hes. 16, 5).
Empörer gegen Abimelech (Rieht. 9, 26-41).
1125. Gaasch = Stoß, Vorstoß, Vorsprung (vgl. Ps. 18, 8; 2. Sam. 22, 8;
Jer. 5, 22; 46, 7. 8; 25,16).
1.) Berg im Gebirge Ephraim (Jos. 24, 30; Rieht. 2, 9).
2.) Täler unterhalb dieses Berges (2. Sam. 23, 30; 1. Chron. 11, 32).
1126. Gabbal-Sallai = Zwei Namen: 1.) Gabbai = Tributeinnehmer.
2.) Sallai = Erhaben. Ein Benjaminiter, der nach dem Exil in Jerusalem
lebte (Neh. 11,8). Vgl. Sallai!
1127. Gabbatha = aramäisch für das hebräische «gab» = Rücken,
d. i. der erhabene Ort, die Höhe, es war der erhöhte Platz, auf dem
nach römischer Sitte die Gerichtsverhandlung stattfand (Joh. 19, 13).
Das griechische «lithöstrotos» = Steinpflaster, ist keine Erklärung des
aramäischen Namens.
1128. Gabriel = «Mann oder Held Gottes»; andere übersetzen: «Gott
selbst hat sich mächtig gezeigt.» Ein Erzengel, der dem Propheten
Daniel (Dan. 8, 16; 9, 21), dem Zacharias (Luk. 1, 11-22) und der
Jungfrau Maria (Luk. 1, 19. 26) erschien. Vgl. Ezjon-Geber mit den Hinweisen!
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