Biblisches Namen-Lexikon

2.) Das Reich Babel hat den gleichen Namen (Jer. 51, 25). Vgl. das
Wortspiel an dieser Stelle: «Siehe, Ich will an dich, Berg des Verderbens,
Spruch Jahwes; der du verdorben hast die ganze Erde!»
2388. Maskil, bedeutet als Participium von «sakal» = «einsichtig, verständig»
(Hi. 22, 2; Spr. 10, 5) übertragen: «fromm» (Ps. 14, 2; Dan.
11, 33. 35; 12, 3. 10). Es ist die Bezeichnung einer Psalmenart (Ps. 47,
8 und in der Oberschrift von Psalm 32. 42. 44. 45. 52-55. 74. 78. 88. 89.
142. Einige deuten auf den Namen: «Lehrgedicht»; Luther «Unterweisung».
Andere erklären nach Ps. 47, 8: ein kluges, feines, kunstvolles
Lied». Delitzsch deutet nach der Grundbedeutung des nachdenkenden
Betrachtens (vgl. Ps. 106, 7; 41, 2; Spr. 16, 20): Betrachtung, pia Meditatio
(fromme Betrachtung). Die Erklärung verdient den Vorzug.
2389. Masmanna = «Fett, Fettigkeit». Einer der Helden Davids (1.
Chron. 12, 10). Das Grundwort: «mischman» = «Fettigkeit» wird auf die
Fetten, d. i. Wohlbeleibten, Kräftigen, besonders auf die Krieger angewandt
(Ps. 78, 31; Jes. 10,16).
2390. Masreka = «Edle Rebenpflanzung, Edelrebenpflanzung». Ein
nicht zu bestimmender Ort im Edomiterlande (1. Mose 36, 36; 1. Chron.
1, 47). Es wird an die Ruinen einer großen Stadt zwischen Petra und
Schobek gedacht, wo große Weinberge sind. Vgl. nach «soreq» =
«Edelrebe» (Jes. 5, 2; Jer. 2, 21; 1. Mose 49, 11) den Namen: «Sorek»!
2391. Massa, Massah, wird in der hebräischen Bibel auf dreifache Weise
geschrieben, wodurch auch drei Bedeutungen zu beachten sind.
1.) Massa = «Last, Bürde». Nach «nasa» = «tragen» (4. Mose 4, 24).
Das Dingwort «Massa» wird auf Aussprüche des Wortes Gottes» angewandt
(vgl. Spr. 30, 1; 31, 1; 2. Kön. 9, 25; Jes. 13, 1; 15, 1; 17, 1; 19,
1; Sach. 9, 1; 12, 1; Nah. 1, 1; Jer. 23, 33; Hes. 12, 10). Sohn von Ismael
(1. Mose 25, 14; 1. Chron. 1, 30). Massah wird auch in Spr. 30, 1; 31, 1
als Eigenname aufgefaßt.
2.) Massah = «Versuchung». Jahwe stellte das ungläubige Volk durch
seine Großtaten auf die Probe (5. Mose 4, 34; 7, 19; 29, 2). Ort in der
Wüste, der auch Meriba (s. d.) heißt, wo das Volk wegen Wassermangel
murrte. Vgl. das Wortspiel: «Weil sie Jahwe versucht hatten» (2.
Mose 17, 7); und: «Ihr sollt Jahwe, euren Gott nicht versuchen, wie Ihr
Ihn zu Massah versucht habt» (5. Mose 6, 16; 33, 8; Ps. 95, 8. 9).
3.) Massach (2. Kön. 11, 6) ist hier kein Eigenname, wie es die Septuaginta
und Luther auffassen; der letzte Satz: «Und ihr sollt hüten die
Hut des Hauses zur Abwehr», stellt den Sinn klar.
2392. Mastix ist die Obersetzung von «zori» in Hes. 27, 17; was sonst
mit «Salbe» (Jer. 8, 22; 46, 11; 51, 8) und mit «Balsam» (1. Mose 37, 25;
43, 11) übersetzt wird. Nach der Grundbedeutung von «zori», des
griechischen «retine», des lateinischen «resina» und der arabischen
und syrischen Wörter, ist das von einem Baum ausfließende Harz gemeint.
Es ist vor allem an den Mastixbaum zu denken. Das durchsichtige,
blaßgelbe, wohlriechende Harz wurde in Gilead in vielseitige
innerliche und äußerliche Heilmittel verarbeitet (vgl. Jer. 8, 22).
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