Biblisches Namen-Lexikon

3398. Sesbazar, vielleicht der persische Name für Serubabel (Esr. 1, 8.
11; 5,14.16).
3399. Seth = «Ersatz». Dritter Sohn von Adam (1. Mose 4, 25. 26; 5, 3-
8; 1. Chron. 1, 1). Vgl. das Wortspiel: «. . . den hieß sie Seth, denn Gott
hat mir, sprach sie, einen anderen Samen gesetzt fur Abel, den Kain
erwürgt hat» (1. Mose 4, 25).
3400. Setham — Ölbaum». Sohn von Jehiel (1. Chron. 23, 8; 26, 22).
3401. Sethan — «Ölbaum». Benjaminiter (1. Chron. 7,10).
3402. Sethar = «Stern»; nach dem altindischen: «dschetar» = «Sieger».
Ein Eunuche des Xerxes (Esth. 1,10).
3403. Sethar-Bosnal siehe Schethar-Bosnai!
3404. Sethur = «Verhüllt, verborgen; geschützt von Gott» (vgl. nach
«sether» = «Schirm, Schutz» Ps. 27, 5; 32, 7; 91, 1; 119, 114) Stammesfürst
von Äser (4. Mose 13,13).
3405. Sewa siehe Schewa.
3406. Sla = «Bewegung, Schrecken» (vgl. 1. Mose 31, 42). 1.) Ein Gaditer
(1. Chron. 5,13).
2.) Nach anderer Schreibweise eigentlich: Slgha = «Versammlung».
Einer der Nethinim (Neh. 7, 47). Vgl. Siaha!
3407. Siaha = «Versammlung». Heimkehrer aus Babel (Esr. 2, 44).
3408. Sibbechai = «Aus dem Walddickicht stammend». Vgl. nach «sebok»
= «Gruppenzersprengung (Ps. 74, 5), Dickicht» (Jer. 4, 7). Oberster
Davids (2. Sam. 21, 18); in 2. Sam. 23, 27: Mebunnai (s. d.). Wird
sonst Sibbekai geschrieben.
3409. SIbboleth = «FluB, Ähre». Ephraimitische Aussprache für Schibboleth
(s. d.) (Rieht. 12, 6).
3410. Slbea, eigentlich Schibeah = «Eidvertrag, Schwur». Name eines
Brunnens (1. Mose 26, 33). Vgl. Seba Nr. 3 a!
3411. Sibma, auch Sebam = «Die Abwehrende». Stadt im Stamme Ruben
(4. Mose 32, 38; Jos. 13,19; Jes. 16, 8. 9; Jer. 48, 32).
3412. Siboleth siehe Sibboleth.
3413. Slbraim = «Hoffnung(?)» Ort westlich von Damaskus (Hes. 47,
16).
3414. Sichar, eine Entstellung des Namens «Sichern» (s. d.); im Talmud
kommt auch die Form «Sukhar» vor. Vielleicht war es ein Spottname,
den der HaB der Judäer gegen die Samaritaner ersann mit Bezug auf
Jes. 28, 1; und die Stadt als «Saufstadt» ((Schikkor = der Trunkene)
bezeichnete; nach anderer Deutung als «Lügen-, d. i. Götzenstadt»
(Vgl. das hebräische seket). Es kann auch aus rein lautlichen Gründen
aus «Sychem» Sichar geworden sein, weil einem griechisch Redenden
die Endsilbe «em» ungewohnt war (Joh. 4, 5).
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