Biblisches Namen-Lexikon

1548. Horonalm = Zwei Höhlen. Stadt der Moabiter an einem Abhänge
gelegen (Jes. 15, 5; Jer. 48, 3. 5. 34). Man vergleiche die fast
ähnlichen Weherufe der angegebenen Stellen! Vgl. Hori!
1549. Horoniter = Bewohner von Beth-Horon (s.d.) (Neh. 2, 10. 19;
13, 28).
1550. Hosa = Zuflucht. Vgl. nach der Wurzel «chasah» = sich bergen,
von dem in Gott sich bergenden, gläubigen Vertrauen (vgl. Ps. 2, 12;
5, 12; 7, 2; 25, 20; 31, 2; 37, 40). Vgl. Machseja!
1.) Stadt im Stamme Äser (Jos. 19, 29).
2.) Türhüter zur Zeit Davids (1. Chron. 16, 38; 26,10.11.16).
1551. Hosai = Seher. Vgl. die Namen: Hasael, Hasaja, Hasiel, Hesjon!
Schreiber der Geschichte des Königs Manasseh (2. Chron. 33,19).
1552. Hosaja = Jahwe rettet. Vgl. nach der Wurzel «jascha» = helfen,
retten, befreien, die Hinweise unter dem Namen Jesaja!
1.) Fürst von Judah, der die Einweihung der Mauer Jerusalems leitete
(Neh. 12, 32).
2.) Vater des Jesanja oder Asarja (Jer. 42, 1; 43, 2).
1553. Hosama = Jahwe hört. Vgl. nach der Wurzel «schama» = aufmerken,
hören, die Hinweise unter den Namen: Schama und Schema!
Einer der Söhne von Jekonja, des Königs von Judah (1. Chron. 3,18).
1556. Hoschama siehe Hosama.
1554. Hosanna siehe Hosianna.
1555. Hoschaja siehe Hosaja.
1556. Hoschama siehe Hosama.
1557. Hoschea mit Hosea Nr. 4 identisch.
1558. Hosea = Heil, Rettung. Vgl. nach der Wurzel «jascha» =
«helfen, retten, befreien» den Namen Jesaja mit Hinweisen!
1.) Früherer Name des Josua (4. Mose 13, 8.16; 5. Mose 32, 44).
2.) Letzter König des Nordreiches (2. Kön. 15, 30; 17, 1. 3. 4. 6; 18, 1. 9).
3.) Ein Sohn Asasja's (1. Chr. 27, 20).
4.) Ein Haupt unter Nehemia, der den Bund unterzeichnete (Neh. 10, 24).
5.) Einer der kleinen Propheten 784-725 v. Chr. (Hos. 1, 1. 2; Rom. 9,
25), ein Zeitgenosse von Arnos, Jesaja und Micha.
1559. Hosianna = hebräisch «Hoschiah-Na!», griechische Form: Hosanna»
(Matth. 21, 9. 15; Mark. 11, 9. 10; Joh. 12, 13) ist ein eigentlicher
Bittruf: «Hilf doch!» Nach Ps. 118, 25 ist es die fröhliche, heilsgewisse
Bitte an Gott. Die messianische Deutung des 118. Psalms
bringt den Ruf mit der Messiaserwartung in Verbindung. Es ist der
Triumphruf, mit dem das Volk Jesus als einziehenden Messias in Jerusalem
begrüßt und Gottes Hilfe auf Ihn herabfleht.
1560. Hotham = Siegel, Siegelring (vgl. 2. Mose 28, 11. 21; Hi. 41, 7;
I.Mose 38, 18; Hohel. 8, 6).
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