Biblisches Namen-Lexikon

wird nach alten Obersetzungen dem Beryll gleichgestellt, besser paßte
der Onyx zu dem lauchgrünen «Chrysopras». Wenn die Septuaginta
einige Male «Smaragd» (2. Mose 28, 9; 35, 27; 39, 6) übersetzt, war sie
wohl bestrebt, den kostbaren Stein in grüner Farbe darzustellen. Der
griechische Name «Onyx» = «Fingernagel» wurde den Chalcedons gegeben
mit verschiedener dunkler Grundfarbe und weißen oder helleren
parallellaufenden Schichten an der Oberfläche. Heute unterscheidet
man den rauchbraunen, milchweißen oder bläulich gestreiften Onyx
von dem gelbbraunen, rot widerscheinenden Sardonix.
14. Rubin ist die Obersetzung der drei hebräischen Ausdrücke: «Nophek»
(2. Mose 28, 18; 39, 11; Hes. 27, 16; 28, 13), «Puk» (1. Chron.
29, 2) und «Eqdach» (Jes. 54, 12). Die Septuaginta übersetzt die drei
Worte mit «Anthrax» = «Glühkohle» und «Krystallos».
Die Alten übersetzten durchweg die Bezeichnung mit «Carbunkel» ~
«Glühkohle», von dem Glänze einer dunkelrot glühenden Kohle, oder
durch «Carchedonier», ein römischer Name für das Gebiet der Garamanten,
dessen Herrin Carchedon-Karthago war, das reich an diesen
Edelsteinen gewesen ist. Indien, das Innere Afrikas, Äthiopien und Karien
nannten die Alten als Fundorte der Garamanten. Es wurden darunter einige
rote Steine verstanden, welche die heutige Mineralogie als «Rubinen»
bezeichnet. Plinius spricht vom indischen, garamantischen oder karchedonischen,
äthiopischen und alabandischen Karbunkel. (In Alabanda
wurde der Karbunkel zuerst verarbeitet.) Er gilt als einer der wertvollsten
Edelsteine. Das hebräische «Nophek» bezeichnet demnach einen
blut- bis braunroten edlen Granat.
Der hebräische Name «Puk» (1. Chron. 29, 2) bezeichnet einen nicht
näher bestimmbaren schwarzglänzenden Edelstein, der darum mit dem
Namen der «Schminke» belegt wird.
Die hebräische Bezeichnung «Eqdach», abgeleitet von «qadach» =
«Feuer anzünden», paßt gut zu dem Karbunkel. Der Rubin ist demnach
ein heller, feuerfarbiger funkelnder Stein, er ist sehr hart und
nach dem Diamant der kostbarste Edelstein.
15. Saphir, hebräisch «Sapphir», der in 2. Mose 24, 10; Hi. 28, 6. 16;
Hohel. 5, 14; Jes. 54, 11; Klagel. 4, 7; Hes. 1, 26; 10. 1; erwähnte Edelstein
hat die blaue Farbe des Himmels. Es ist der Grund- und Baustein
der verherrlichten Gottesstadt. Die poetische Schilderung vergleicht die
Schönheit Salomos (Hohel. 5, 14) mit Saphiren. Das Aussehen der
Nasiräer (Klagel. 4, 7) wird mit der Glätte und dem leuchtenden Glanz
des Saphirs verglichen. Alle genannten Bibelstellen erinnern an den
mit schöner Farbe und seinem lebhaften Glänze edlen und beliebten
Saphir der alten Ägypter. Die Alten erhielten ihn aus Äthiopien und Indien.
Plinius und Theophrast sahen in dem blauen Lasurstein, der mit
Schwefelkieskörnern oder goldfarbenen Punkten übersät ist, den
Saphir. Er wurde in den Bergwerken Oberägyptens gewonnen. Plinius
sagt: «Das Gold leuchtet in Punkten durch.» In Hiob 28, 6 heißt es von
dem Saphir: «Und Goldstäubchen hat er.»
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