Biblisches Namen-Lexikon

Kälte entstandene Eis des Bergkrystalles. Andere vermuten darunter
Glas, was damals auch als kostbare Ware galt (Jes. 54, 12). In Hiob
28, 17 übersetzt Luther das sonst nicht vorkommende Wort «Gabis»,
das auch «Eis» bedeutet, mit «Diamant». Der Krystall ist jedenfalls ein
Bild des hellen Glanzes, ein dem Eis ähnliches, durchsichtiges glänzendes
Naturprodukt.
9. Demant oder Diamant ist die Obersetzung von drei hebräischen Ausdrücken:
«Jahalom», «Zikukith», «Schamir». Diese Arten sind zu unterscheiden.
a) «Jahalom» wird nach dem Vorgang älterer jüdischer Ausleger und
von Luther mit «Diamant» übersetzt (vgl. 2. Mose 39, 11; Hes. 28, 13).
Das Grundwort «halam» = «schlagen, stampfen» von «Jahalom» hat
dazu verleitet, an den Diamant als harten Edelstein zu denken, der sich
aber nicht gravieren läßt. Die Septuaginta und die Vulgata bieten dafür
beständig den «Jaspis» (s. d.). Der Demant galt im Altertum als der
kostbarste aller Edelsteine. Plinius berichtet von 6 Arten, die zu seiner
Zeit bekannt waren. Er schildert die Härte dieses Steines, die sich auf
dem Amboß erprobt, daß die Schläge an ihm abprallen und das Eisen
auseinander fährt, sogar der Amboß zerspringt, der Diamant aber unverletzt
bleibt. Der Diamant verachtet auch das Feuer und wird niemals
glühend, deshalb nennen ihn die Griechen «Adamas» = «der Unbezwingliche,
der Unerweichliche». Unsere Mineralogen erklären ihn
auch als den härtesten Körper. Weil dieser Stein sich nicht zum Gravieren
eignet, konnte der Diamant kein Edelstein auf der hohenpriesterlichen
Brustplatte sein. Das hebräische «Jahalom» wird darum auf
den «Onyx» gedeutet.
b) Zekukith bezeichnet in Hiob 28, 17 eigentlich das «Glas». Es galt
im ganzen Altertum als kostbarer Luxus und diente zu Perlen und anderen
Schmucksachen.
c) Schamir ist in Jer. 17, 1; Hes. 3, 9; Sach. 7, 12 wirklich der «Diamant»,
den die Araber «samür» nennen. Die alten Hebräer kannten den
Diamant zunächst nicht als Edelstein, sondern als Diamantsplitter. Im
Alten Testament ist der «schamir» ein Stein, dessen unüberwindliche
Härte alles Felsgestein übertrifft. Der hebräische Name bedeutet: «Dorn,
Spitze», wonach der Diamant als Spitze eiserner Griffel zum Gravieren
benutzt wurde.
10. Hyacinth wird In Offb. 21, 20 erwähnt, er soll nach Ansicht der Alten
dem hebräischen «Leschem» (2. Mose 28, 19; 39, 12) entsprechen. Das
Wort des Urtextes wird im Altertum auch durch «Lykurion» wiedergegeben,
der mit dem Hyacinth identisch sein soll. Der Hyacinth ist nach
der Mineralogie der genannte «Zirkon», ein glas- oder diamantartig
glänzender, weniger durchsichtig, rot oder gelb gefärbter Edelstein, der
im Feuer seine Farbe verliert. Er ist viel graviert worden. Die Alten erhielten
ihn aus Äthiopien. Luther kannte nach seiner Anmerkung zu
2. Mose 26, 1 den Stein und die gleichnamige Blume nur als gelb oder
goldfarbig.
349