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Biblisches Namen-Lexikon

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3854. Zochar = «Weiß, helle Farbe, hellfarbig». Sohn von Simeon (1.<br />

Mose 46,10); heißt auch Serah (s. d.) (4. Mose 26,13).<br />

3855. Zohar = «Weiß». Sohn von Ephron (1. Mose 23, 8; 25, 9).<br />

3856. Zoph siehe Zuph.<br />

3857. Zophach = «Ausbreiten». Ein Aseriter (1. Chron. 7, 35. 36). Luther:<br />

Zophah.<br />

3858. Zophai = «Honigzelle». Sohn von Elkana (1. Chron. 6, 26). Vgl.<br />

Zuph!<br />

3859. Zophar = «Klaue». Hiobs leidenschaftlichster Freund (Hi. 2, 11;<br />

11,1;20,1;42, 9).<br />

3860. Zor = «Fels». Name für Tyrus (2. Sam. 24, 7).<br />

3861. Zorahiter = Nachkommen von Zareah. «Niederung, Ebene» (1.<br />

Chron. 2, 53; 4, 2). Vgl. Zorither!<br />

3862. Zorha (Zora) = «Niederung». Stadt im Stamme Judah, die aber<br />

zum Stamme Dan gerechnet wurde (Jos. 15, 33; 19, 41; Rieht. 13, 2. 25;<br />

16, 31; 13, 2. 8.11; 1. Chron. 11,10; Neh. 11, 29). Luther: Zora.<br />

3863. Zorither = Zorathiter (1. Chron. 2, 54). Luther: Zorathlter, Zoarlther.<br />

3864. Zorobabel, griechische Form des hebräischen Serubbabel =<br />

«Sproß aus Babel». Ahnherr Christi (Matth. 1, 2; Luk. 3, 27).<br />

3865. Zuar = «Kleinheit». Vgl. Zoar! Vater des Nathanael, Fürst des<br />

Stammes Issaschar (4. Mose 1, 8; 2, 5; 7,18. 23; 10,15).<br />

3866. Zuph = «Honigzelle, Oberströmung (Spr. 16, 24), Honigwabe»<br />

(Ps. 19,11).<br />

1.) Landstrich südwestlich vom Stamme Benjamin (1. Sam. 9, 5).<br />

2.) Sohn von Elkana (1. Sam. 1,1), heißt in 1. Chron. 6, 26: Zophai (s. d.).<br />

3867. Zur = «Fels». 1.) König von Midian (4. Mose 25, 15. 18; 31, 8;<br />

Jos. 13, 21).<br />

2.) Sohn Gibeons (1. Chron. 8, 30; 9, 36).<br />

3868. Zurlel = «Mein Fels ist Gott». Vgl. Elizur! Haupt der Merariter<br />

in der Wüste (4. Mose 3, 35).<br />

3869. Zurischaddai = «Mein Fels ist der Allmächtige». Vater des Fürsten<br />

der Simeoniter in der Wüste (4. Mose 1, 6; 2, 12; 7, 36. 41; 10, 19).<br />

Vgl. Ammischaddai! Luther: Zuri-Saddai.<br />

3870. Zypern siehe Cypern.<br />

Melior est finis orationis quam prineipium. Eccl. VII, 9.<br />

«Das Ende der Rede ist besser als der Anfang» (Pred. 7, 9).<br />

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