Biblisches Namen-Lexikon

1685a. Jahnai siehe Jaenai.
1686. Jahwe ist die richtige Aussprache dieses Gottesnamens, das
beweisen die Kürzungen «Jan», «Jahu» und die überlieferten Formen
«Jao», «Jabe». Jehova ist erst seit etwa 1520 üblich gewesen. Der
Gottesname bedeutet nach 2. Mose 3, 14: «Ich bin, der Ich bin.» Aus
2. Mose 6, 3 kann nicht gefolgert werden, daß dieser Name Gottes
den Patriarchen in vormosaischer Zeit unbekannt war (vgl. den Namen
Jochebed). Jüdische Obersetzer erklären den Namen mit «l'Eternel» =
«der Ewige». Jahwe ist demnach der «Ewigseiende». Die Erklärung:
«Ich werde sein, der Ich sein werde!», oder: «Ich werde sein, der Ich
sein will oder soll!», entspricht nicht der Offenbarung des ewig Unveränderlichen
und Seienden. Jahwe ist das absolute «Ich» in seiner
höchsten Gottesfülle. Sein Ursprung liegt in Gottes Offenbarung, die
in dem Ausspruch: «Ich bin Jahwe» zu suchen ist (1. Mose 15, 7).
Jahwe ist der Gottesname, welcher das Heil der gefallenen Menschheit
wird, der von der Urzeit an mit allen Gottesoffenbarungen und
Gottestaten in Verbindung steht, welche auf Errettung der Menschen
abzielen.
Mit Jahwe sind in der Bibel sieben heilswichtige Namen verbunden:
1.) «Jahwe-Jlreh» = «Jahwe ersieht» (1. Mose 22, 13. 14). (Vgl. Morijah!)
2.) «Jahwe-Rapheka» = «Jahwe dein Arzt» (2. Mose 15, 26); vgl. die
Namen: Rephaja, Rephael!
3.) «Jahwe-Niss!» = «Jahwe mein Panier» (2. Mose 17,15).
4.) «Jahwe-Schalom» = «Jahwe ist Friede!» (Rieht. 6, 24); vgl. den
Namen «Salem»!
5.) «Jahwe-Roi» = «Jahwe mein Hirt» (Ps. 23,1).
6.) «Jahwe-Zidkenu» = «Jahwe unsere Gerechtigkeit» (Jer. 23, 6; 33,
16); vgl. den Namen: Zedekia!
7.) «Jahwe-Schammah» = «Jahwe ist daselbst» (Hes. 48, 35). Es sind
noch die Verbindungen: Adonai (s.d.) Jahwe; Jahwe Elohim (s.d.), Jahwe
Zebaoth (s. d.).
1687. Jahzeel siehe Jachzeel.
1688. Jalel siehe Jeghiel.
1689. Jalr = «Er erleuchtet». Diese Zeitform kommt in 4. Mose 6, 25;
Ps. 67, 2; 119, 130; 139, 12; 3. Mose 14, 20; Ps. 118, 27 vor. Vgl. zum
Stammwort: «ur» = Licht; die Namen: Uri, Uriel, Urija, Urim!
1.) Sohn von Segub, Enkel von Hezron, der sich mit dem Stamme Manasseh
vereinigte (4. Mose 32, 41; 5. Mose 3, 14; 1. Chron. 2, 22; davon
stammen die Jairlter (2. Sam. 20, 26).
2.) Ein Gileaditer, der Israel 23 Jahre richtete (Rieht. 10, 3-5). Zu dem
Namen «Jair» steht in Rieht. 10, 4 mit den klangverwandten Worten
«Ir» (Stadt) und «Ajir» (Esel) folgendes Wortspiel: «Und er hatte
30 Söhne, die auf 30 Eseln (ajarim) ritten, und sie hatten 30 Städte
(ajarlm); diese nennt man bis auf diesen Tag Dörfer Jairs ...»
3.) Vater Mordechais (Esth. 2, 5).
4.) Dörfer Jairs im nördlichen Gilead (4. Mose 32, 41).
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