EurasianStudies_0110..

January-March 2010 JOURNAL OF EURASIAN STUDIES Volume II., Issue 1.
_____________________________________________________________________________________
меньшинств. Мы видим, как в мире активно развиваются национальные сегменты, несвязанные с
lingua franca современности – английским языком. Именно поэтому книга Айнура Сибгатуллина
«Татарский интернет» о развитии конкретного национального сегмента интернета будет
интересна большому кругу читателей, чей родной язык - не английский.
Автор понимает под названием «Татарский интернет» совокупность информационных
ресурсов сети Интернет, не только на татарском языке, а на любых языках мира, рассказывающих
о Республике Татарстан и/или о татарском народе. Примечательно, что акцент делается не
столько на языке, сколько на региональной и этнической принадлежности информации.
Книга, прежде всего, сама отвечает информационным требованиям сегодняшнего дня: дает
возможность познакомиться с наиболее популярными сайтами Татнета как на татарском, так и
русском языках по различной тематике – от сайтов государственных организаций Республики
Татарстан и официальных масс-медиа до татарских блогов, социальных сетей и даже Татарской
Википедии, являясь своеобразным каталогом ссылок. В ней представлены и некоторые сайты
татарской диаспоры вне Российской Федерации, которые дублируются на языках тех стран, где
расположены, тем самым расширяя лингвистически рамки «татарского виртуального
пространства». В книге впервые полно представлена история татарского интернета, начавшаяся в
1994 году в Америке (что подчеркивает виртуальность, а не региональность проблемы!) с обычной
для сегодняшнего дня информационной рассылки TMG (Tatar e-Mail Group), созданная по
образцу американских почтовых рассылок и существующая поныне. Таким образом, можно
составить представление обо всех информационных ресурсах, в той или иной степени связанных с
этим народом.
Во-вторых, книга поднимает множество спорных вопросов развития национального интернета.
Несомненно, эти проблемы актуальны и для других развивающихся национальных сегментов.
Книга предлагает познакомиться не только с мнением автора, но и мнениями, иногда
противоположными, активных участников Татнета по таким вопросам, как необходимость
получения домена первого уровня республикой Татарстан, не являющейся отдельным
государством, внедрение латиницы на татарских сайтах (специфическая проблема языков,
стремящихся адаптироваться к процессу глобализации, но использующих пока иную графику),
государственная или иная поддержка некоммерческих (культурологических) ресурсов.
В-третьих, автор уделяет внимание так называемому «исламнету» - информационным ресурсам
об исламе и сайтам мусульманских организаций. Хотя в данном случае кажется, что нет ни
территориальной, ни этнической связи с «татарами», автор отмечает, что, так как традиционно
составляющей национальной идентичности татар является ислам, логично представить
информацию о развитии этого сегмента интернета в России. Хочется отметить, что в России
ислам исповедуют не только татары, таким образом, в «исламнете» происходит взаимодействие
национального татарского с другими национальными сегментами. В книге эта тема не до конца
разработана автором и, думается, что появление отдельной работы об «исламнете» в России не за
горами.
После прочтения книги становится понятным, что после окончания Холодной войны и распада
СССР происходит постепенная консолидация татарской нации посредством интернета.
_____________________________________________________________________________________
© Copyright Mikes International 2001-2010 177