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January-March 2010 JOURNAL OF EURASIAN STUDIES Volume II., Issue 1. _____________________________________________________________________________________ dem Weï-schu, theils dem im 10. Jahrhundert entstandenen Ts'ö-fu-yüan-kui (Kap. 969 passim) entnommen, wenn auch mit kleinen Abweichungen. Nach der letzteren Quelle kamen Gesandte aus Sogdak an in den Jahren 435, 437, 442, 467, 474, 477, 479 und 564. Ich weiss nicht, welcher Quelle der moderne Autor die Jahreszahl 455 [T'ai-an-tsch'u, das erste Jahr T'ai-an?] entnommen hat, wenn nicht der Stelle Peï-sch'ï, Kap. 2. p. 24, wonach im Jahre 456 Gesandtschaften aus Sogdak und Khoten eintrafen, welches Ereigniss im Weï-schu in den ersten Monat des Jahres 457 verlegt wird. Drei Generationen vor dieser Zeit aber würden, zu 100 Jahren berechnet, etwa auf das Jahr 355 als die Zeit der Unterjochung der Alanen durch die Hiung-nu führen, und dies entspricht vollkommen dem, was wir über die Hunnen aus anderen Quellen wissen. In der Hof-Chronik des Weï-schu (Kap. 4.) werden noch besonders bezeugt die Gesandtschaften aus Sogdak mit Angabe des Datums der Ankunft in den Jahren 435 gleichzeitig mit den Gesandten vom Lande Ho-si, und 437 gleichzeitig mit den Gesandten aus den Hiung-nu-Gebieten K'ui-tzï, Yüé-pan, Karaschar, K'ü-schï, Kaschgar, Wu-sun u.s.w. Das Land Ho-si, durch dessen Gesandte diejenigen der Hunnen von Sogdak gewissermassen beim chinesischen Hofe eingeführt wurden, ist identisch mit dem Lande Liang, dem Zielpunkte der Handelsexpeditionen aus Sogdak. Sein Fürst, auch Ho-si-Wang, d.i. «Fürst von Ho-si», genannt, hiess Tsü-k'ü Mu-kién. Tsü-k'ü war der Familienname des Fürsten, Mu-kién sein Personenname. Sein Vater hiess Tsü-k'ü Möng-sün. In der Biographie des letzteren, die sich im T´sin-schu (Kap. 129 p. 1) findet, wird die Herkunft des Geschlechtes, wie folgt, erklärt: «Tsü-k'ü Möng-sün war ein Tartare aus Lin-sung [am Südufer des gelben Flusses südöstlich vom Kuku-nor]. Seine Vorfahren bekleideten das Amt des linken Tsü-k'ü bei den Hiung-nu, und der Geschlechtsname Tsü-k'ü ist aus dem Namen dieses Amtes entstanden.» Da die Zischlaute ts und s in den chinesischen Transscriptionen türkischer Laute gern vertauscht werden (vgl. türk. sängün in den Inschriften für chines. tsiang-kün, Feldherr), stehe ich nicht an, den Titel Tsü-k'ü mit dem alttürk. sü, das Heer, in Zusammenhang zu bringen, dem vielleicht, das Affix ky angehängt ist, also etwa süky, «zum Heere gehörig» (vgl. kabky, «für Säcke bestimmt», von kab, Sack, Badloff, Alttürk. Inschr. d. Mongolei, N. F., p. 168). Dieser Ausdruck wird bereits in der Geschichte des Hiung-nu-Khanes Mau-tun erwähnt, und zwar als ein militärischer Titel, von dem der Scholiast Yen Schï-ku sagt, der spätere Geschlecbtsname Tsü-k'ü sei davon hergeleitet (Schï-ki, Kap. 110 p. 10). Tsü-k'ü Möng-sün, der Vater, war ein hochintelligenter Mann, er beschäftigte sich mit Astronomie und liess von einem indischen Missionär, der an seinem Hofe lebte, indische Sutra in's Chinesische übersetzen. Als im Jahre 397 Tuan Yé den nordwestlichen Grenzstaat Peï-liang gegründet hatte, wurde er dessen Kanzler, tödtete aber seinen Herrn und bemächtigte sich 401 der Herrschaft, die er bis zu seinem Tode 434 behauptete, worauf ihm sein dritter Sohn Tsü-k'ü Mu-kién folgte. 5 Dieser Hiung-nu-Fürst war es, der mit den Hunnen des Landes Sogdak die erwähnten freundschaftlichen Beziehungen unterhielt, indem er ihre Gesandten beim chinesischen Hof einführte. Sein Land war nämlich so gelegen, dass alle Kaufleute, die in das Innere von China vordringen wollten, sein Gebiet passiren mussten. Der Kaiser T'ai-wu (409 bis 452) hatte ihm seine jüngere Schwester, der er den Titel «Prinzessin vonWu-weï» (so hiess damals das heutige Liang-tschóu) verlieh, zur Gemalin gegeben, aber eine Hofintrigue endete mit einem Vergiftungsversuch an der Prinzessin seitens der Brüder einer Favoritin des Fürsten: der Kaiser verlangte die 5 Wegen der Chronologie der Dynastie Peï-liang s. ARENDT «Synchronistische Regeotentabellen zur Gesch. d. chines. Dynastien», Mittheilungen des Semin. f. Oriental. Jahrg. III, Abth. 1, p. 83 und pp. 105—-117. Vgl. A, Deguigues, Gesch., d. Hunnen, übers, v. Dähnert, Greifswald. 1770, Bd. I. 384 ff. u. V. 272 f. _____________________________________________________________________________________ © Copyright Mikes International 2001-2010 184
January-March 2010 JOURNAL OF EURASIAN STUDIES Volume II., Issue 1. _____________________________________________________________________________________ Auslieferung der letzteren, und als diese verweigert wurde, beschloss er sich an seinem Schwager zu rächen. Er stellte sich persönlich an die Spitze eines Heeres, um Mu-kién zu bekriegen, schickte ihm jedoch gleichzeitig eine formelle Klageschrift zu, worin ihm zwölf verschiedene Staatsverbrechen zur Last gelegt werden. Darunter sind zwei von besonderem Interesse. Mu-kién, heisst es darin, habe, «wohl wissend, dass es der heilige Wille des kaiserlichen Hofes sei, fernen Völkern Freundschaft zu zeigen und widerstrebende Elemente zu beruhigen, durch drückende Besteuerung der Handel treibenden Tartaren den Verkehr abgeschnitten», und ferner habe er «durch prahlerische Berichte über die Überlegenheit der westlichen Barbaren seinem eigenen Hochmuth gefröhnt« (yang-yen si-jung kau, tzï kiau-ta). Es scheint, dass der Kaiser seinem Vasallen, dessen Land ja, wie wir aus den Berichten über das Land Sogdak erfahren, mit den axis Hunnen und Alanen bestehenden Bewohnern desselben in reger Handelsverbindung stand, diesen Verkehr nicht gönnte. Sicherlich hatte Tsü-k'ü Mu-kién dem chinesischen Hofe mit seinen Beziehungen zu dem mächtigen Volke Attila's, seines Stammverwandten, imponiren wollen. Zwar waren Gesandte von Sogdak, wahrscheinlich im Auftrag, oder doch unter den Auspicien der Gebrüder Attila und Bleda, in den Jahren 435 und 437 an den Kaiserhof gelangt; aber von einem Handel mit China, den der Kaiser augenscheinlich wünschte, wird nichts berichtet. Als nun T'ai-wu-ti im October des Jahres 439 seinen renitenten Schwager in seiner Stadt Ku-tsang, die dem jetzigen Liang-tschóu-fu in Kan-su entspricht und wo der Hiung-nu-Fürst sich verschanzt hatte, nach kurzer Belagerung zur Unterwerfung zwang, verzieh er ihm zwar, da der Fürst ihm reuig und mit verhülltem Antlitz entgegentrat, aber er degradirte ihn zum General und liess über 30,000 Familien 6 von Liang-tschóu nach der Reichshauptstadt (Ta-t'ung in Schan-si] abführen. Diese Thatsache, sowie der Inhalt des hier über Mu-kién Gesagten, findet sich in der im Weï-schu (Kap. 99 p. 14 ff.) mitgetheilten Biographie des Fürsten. Unter den 30,000 Familien, die in Schan-si internirt wurden, befanden sich wohl auch die gefangenen Kaufleute aus dem Lande Sogdak. Unterthanen Attila´s, gleichviel ob Hunnen oder Alanen, wurden also etwa 15 Jahre hindurch an der chinesischen Mauer unweit der Stelle, wo soeben noch Deutsche und Franzosen chinesischen Truppen gegenüber standen, bis zu ihrer Auslösung gefangen gehalten. Mu-kién wurde 447 wegen wiederholten Aufstandes hingerichtet. Attila hatte wohl weder Zeit noch Lust, sich um den fernen Osten zu kümmern. Es scheint, dass während seiner Alleinherrschaft nach der Ermordung seines Bruders Bleda (444) keine Gesandtschaft von den westlichen Hunnen in China verzeichnet wird; die Gesandtschaft vom 12. Monat 444 dürfte noch zu Lebzeiten Bleda´s ihre heimat verlassen haben, wenn sie nicht etwa die Meldung von Attila´s Alleinherrschaft bezweckte. Erst nach Attila´s Tode, im Anfang der Periode Tái-an, womit vielleicht die Gesandtschaft von 456 (Peï-schï) im ersten Monat (Weï-schu) gemeint ist, schikt sein Nachfolger im Lande Sogdak, dem ursprünglichen Alanenlande in der Krim, Gesandte an den chinesischen Hof, um die dort seit der Eroberung von Ku-tsang durch den Kaiser Tái-wu gefangen gehaltenen Kaufleute loszukaufen. Tái-wu war inzwischen gestorben, und die Regierung war nur wenige Jahre vorher (452) auf seinen erst zwölfjährigen Sohn Kau-tsung oder Wön-tsch´öng-ti übergegangen. Der alte Groll über den inzwischen hingerichteten Hunnenfürsten Tsü-k´ü Mu-kién war längst verraucht, und so wurde es dem Nachfolger Attila´s nicht schwer, die Befreiung seiner Landsleute zu erwirken. 6 Nach der Hof-Chronik (Weï-schu, Kap. 4 a p. 21): «20,000 Bewohner der Stadt nahst ungezählten Schätzen an Pretiosen aus ihren Magazinen.» Wer weiss, ob sich unter den letzteren nicht manches von den Hunnen Attila's an ihre Stammverwandten im Herzen Asiens verschleppte europäische Beutestück befand. _____________________________________________________________________________________ © Copyright Mikes International 2001-2010 185
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