Un confronto sempre attuale e necessario<strong>LA</strong> P ARO<strong>LA</strong> Dl DlO E I"TESTlMONl Dl GEOVA"Terza parte: Lo Spirito SantoLa negazione della dottrina biblica della Tri-Unità di Dio porta, di conseguenza, a negare ladivinità di Cristo e la personalità dello Spirito Santo, ridotto al rango di una mera "forza attiva",una sorta di emanazione immateriale di Dio. Ma l 'insegnamento di Dio nella sua Parola ècompletamente diverso!LO SPIRITO SANTOLa dottrina dello Spirito Santo non è forse quella maggiormente contestata dai tdg, néprobabilmente siamo di fronte al tema più usuale in una discussione teologica con i membri diquest'organizzazione.Allo stesso tempo, però, riteniamo che sia necessario affrontarlo, perché è in gioco l'onore di Diostesso, nella sua terza persona.La posizione della Torre di GuardiaPer la Torre di Guardia lo Spirito Santo non è Dio né tanto meno una persona con natura e attributidivini: d'altronde, se per loro non può esistere la Trinità e Dio è uno e unico (eresia dell'unitarismo)va da sé che, di conseguenza, non può esistere alcuna terza persona della Trinità, che nell'essenza enelle manifestazioni sia perfettamente Dio.Per un tdg, normalmente lo Spirito Santo non è altro che:• una forza immateriale,• un'entità dotata di natura spirituale e di potenza,• nient'altro che una forza attiva impersonale.Che cosa dice la Parola di Dio al riguardo?Che cosa possiamo credere e rispondere sulla base delle Sacre Scritture?Le dichiarazioni scritturatiAl contrario di quanto sostengono i tdg, la Bibbia considera lo Spirito Santo una vera e propriapersona con attributi divini, un soggetto reale e personale che pensa, parla, opera e manifestaattributi propri di una persona ma allo stesso tempo propri esclusivamente di Dio.Ciò accade soprattutto nel vangelo di Giovanni e nel libro degli Atti, ma riscontriamo testimonianzein tal senso pure in altri libri del Nuovo Testamento.Lo Spirito Santo nel Vangelo di Giovanni
Per quanto riguarda il vangelo di Giovanni, possono essere esaminati almeno i seguenti sei brani,tratti dal discorso di Gesù ai discepoli durante l 'ultima cena:• "lo pregherò il Padre, ed egli vi darà un altro Consolatore ... lo Spirito della verità, che ilmondo non può ricevere perché non lo vede e non lo conosce. Voi lo conoscete, perché dimoracon voi e sarà in voi" (Gv 14:16-17).La Traduzione del Nuovo Mondo (TNM) è sostanzialmente conforme, tranne per il penultimoverbo, che rende "rimane" al posto di "dimora". Queste parole di Gesù si realizzano ancora oggi:per i figli di Dio, che hanno ricevuto la salvezza per grazia, lo Spirito Santo è una realtàpersonale, che "dimora" nei loro cuori ed "è" in loro.Certo, per chi (come i tdg) non vivono questa realtà, si manifesta l'altra parte del versetto secondocui "il mondo non lo conosce, non lo vede e non lo può ricevere".Si tratta di una battaglia spirituale e lo Spirito di Dio vuole dimorare, come terza persona dellaTrinità, in tutti i cuori disponibili, compresi quelli di molti tdg.• " ... il Consolatore, lo Spirito Santo che il Padre manderà nel mio nome, v'insegnerà ogni cosa evi rammenterà quello che vi ho detto ... " ( Gv 14 :26)La TNM, in questo caso, è totalmente conforme, senza probabilmente rendersi conto che in un soloversetto vi è l'ennesima manifestazione di tutte e tre le persone delle deità, fra le quali lo SpiritoSanto, mandato da Dio Padre in nome di Dio Figlio, svolge un ruolo attivo d'insegnamentocompleto ed esaustivo, nonché di ricordo di tutto ciò che Dio Figlio ha detto quand'era in mezzo anoi. Quale 'forza attiva" sarebbe capace di fare altrettanto?• " •.• ma quando sarà venuto il Consolatore, che io vi manderò da parte del Padre, lo Spirito dellaverità che procede dal Padre, egli testimonierà di me" (Gv 15:26)Anche qui, la TNM è conforme e rinveniamo ancora una splendida manifestazione di attivitàcoordinata fra le tre persone divine: stavolta è Dio Figlio che manda Dio Spirito da parte di DioPadre, ma permane l'opera specifica dello Spirito Santo, che è quella di testimoniare di Cristo almondo e alla Chiesa. E chi potrebbe testimoniare in un tribunale umano se non un'entità vivente,intelligente e personale?• "verrà a voi il Consolatore ... " ( Gv 16: 7)Così pure la TNM. È un nome dello Spirito di Dio che troviamo più volte in questi capitoli diGiovanni, ma è pure uno dei suoi principali compiti, che certamente nessuna semplice 'forza" potràmai realizzare.La parola greca è quiparàcletos, che significa "Colui che consola, conforta, aiuta, consiglia,soccorre, intercede, esorta": tutte queste attività si riferiscono necessariamente ad una persona,tant'è vero che lo stesso Gesù è chiamato paràcletos in l Giovanni 2: l senza che a nessun tdg siamai venuto in mente di affermare che Gesù sia soltanto una 'forza attiva".• " ••• quando sarà venuto lui, convincerà il mondo quanto al peccato, alla giustizia e algiudizio ... " (Gv 16:8)La TNM è sostanzialmente conforme, anche se rende: "darà al mondo una convincente prova".In ogni dialogo e in ogni contraddittorio, allorché una parte vuole convincere l'altra, troviamosempre due soggetti dotati d'intelligenza e di capacità di scelta e di ragionamento, in altre parole siconfrontano delle persone e mai delle semplici forze immateriali ed impersonali!• " ••• e quando sarà venuto lui, lo Spirito della verità, egli vi guiderà in tutta la verità, perché nonparlerà di suo ma dirà tutto quello che avrà udito e vi annunzierà le cose a venire" (Gv 16: 13).La TNM è sostanzialmente conforme, anche se traduce "quello" invece di "lui". Questatraduzione, però, è errata se si considera che il greco porta qui, ed anche nei precedenti vv. 7, 8 e 13,