LA PAROLA DI DIO EI "TESTIMONI DI GEOVA" - CRISTIANI ...

Un confronto sempre attuale e necessario. LA .. ·pA.RO.LA .. ... . ... .·o·I· .. .·o·I·o . .. E ·........ ·1· ''T.ES·T·I··M·o·N··. ··· ........ l .. Dl ..GEOVA'' Quinta parte: Gesù Cristo (I)In questa quinta parte, relativa al confronto fra ciò che insegnano i tdg e ciò che insegna la Parola di Dio, vengonoprese in esame la questione del!' adorazione resa in più occasioni a Gesù e la comprensione di alcuni testi biblicioggetto di discussione e di interpretazioni divergenti.Il tema centrale dell'intera rivelazione biblica, e non a caso anche l'argomento principale della controversia fra icristiani e i tdg, è la persona e l'opera del Signore Gesù Cristo. Per questo motivo, a questo soggetto dedicheremo più diun articolo del nostro studio e divideremo la ricerca in sei parti, per ognuna delle quali esamineremo la posizione dei tdge il dato rivelato da Dio nella sua Parola.In particolare, nelle sei sezioni di questo capitolo affronteremo:• la deità di Gesù;•la corrispondenza di Gesù a YHWH dell'Antico Testamento;• gli attributi e l'opera di Gesù;• il suo carattere di Salvatore del mondo;• il dibattito su Giovanni l: l ed infine;• altri brani biblici ed aspetti controversi.La ddtà di GesùIn merito alla natura divina di Gesù, la posizione dei tdg è relativamente semplice quanto lontana dalla Bibbia: essiseguono la vecchia eresia unitaria, professata anche da Ario nel III secolo d.C., secondo la quale vi è un solo Dio, che sichiama Javè nell'Antico Testamento e Dio Padre nel Nuovo Testamento e che i tdg denominano "Geova".Di conseguenza, Gesù Cristo, che è figlio di Dio Padre, non può avere natura identica a quella di Dio, pur essendoun'entità spirituale superiore alle altre e un dio potente, inferiore solo a "Geova" stesso.Nell'esaminare questa dottrina, centrale per ogni cristiano e per la stessa Parola di Dio, affronteremo i brani biblici che itdg pongono a fondamento della loro eresia, ma prima tratteremo brevemente una questione più generale, quelladell'adorazione.l. Gesù fu oggetto di adorazione.Dalla Scrittura sappiamo che solo Dio può essere adorato (cfr. per esempio Es 34: 14 e M t 4:9-1 0), per cui dimostrareche Gesù è stato adorato senza che egli si opponesse né che Dio nella sua Parola lo biasimasse, equivale ad affermareche Gesù è Dio da adorare.• Questa premessa assume anche maggior rilievo se si considera che nel Nuovo Testamento più volte viene riportato cheuomini di Dio e creature angeliche hanno rifiutato di essere adorati da altri esseri umani, proprio perché riconoscevanodi non avere una natura divina.Quando Pietro entrò in casa del centurione Cornelio per annunciargli la salvezza in Cristo e il romano ''fattoglisiincontro, gli si gettò ai piedi e l 'adorò" (At l 0:25), sta scritto che "Pietro lo rialzò dicendo: «Alzati, anch'io sono unuomo!» "(v. 26/.In seguito, allorché a Listra Paolo e Barnaba furono considerati degli dèi perché avevano guarito un uomo zoppo dallanascita, gli apostoli "si stracciarono le vesti" quando videro che il sacerdote di Giove e la folla volevano sacrificare deitori in onore loro e dissero: "Uomini, perché fate queste cose? Anche noi siamo uomini della stessa natura che voi ... "(At 14:15).Nell'Apocalisse, infine, troviamo due significativi episodi nei quali Giovanni si prostra (greco proskunèo = anche"adorare") dinanzi a degli angeli. In entrambe le occasioni quelle creature spirituali rifiutano di essere paragonate aDio e dicono all'apostolo che voleva adorarli: "Guardati dal farlo! Io sono tuo conservo ... adora Dio!" (Ap 19:10;22:9).• Alla luce di ciò, appare alquanto significativo l'opposto comportamento dell'Agnello di Dio: Gesù fu più volte adoratocome Dio e non rifiutò mai di ricevere adorazione.