LA PAROLA DI DIO EI "TESTIMONI DI GEOVA" - CRISTIANI ...

Testimoni di Geova e libertà di coscienzaPagina 13 di 14Giov. 15:19; 17:14-16». [Torna al testo][5 ] Per esempio, i Testimoni di Geova accettano senza alcuna obiezione liquidisostitutivi del sangue. [Torna al testo]ill È molto difficile che ciò accada, per lo meno non a breve termine: «"Nonpensate di riconsiderare a breve scadenza la vostra posizione in campoetico?", ha chiesto un docente di bioetica proveniente dagli Stati Uniti. "Negliultimi anni altre religioni lo hanno fatto". Gli è stato spiegato che la posizionedei Testimoni sulla santità del sangue è di natura dottrinale: non è un punto divista etico soggetto a revisione periodica. L'esplicito comando biblico nonlascia spazio al compromesso. (Atti 15:28, 29)"» . - La Torre di Guardia 15febbraio 1997, p20. [Torna al testo]LZl Nella rubrica Domande dai lettori si leggevano queste "interessanti"dissertazioni "mediche": «Quando un organo è malato o infetto, di solito lasalute si ristabilisce prendendo sostanze nutrienti [ma non ci si cura con lemedicine??]. Il corpo usa il cibo ingerito per riparare o sanare l'organo,sostituendone gradualmente le cellule». Secondo queste affermazioni, quandouna persona è malata, può guarire da sé semplicemente mangiando! Quindi,anziché ricoverarsi all'ospedale, si potrebbe andare al ristorante! La singolaritàdi questi"ragionamenti"nasce dalla volontà di trovare a tutti i costi basiscritturali per sostenere punti di vista su cui la Bibbia non si esprime affatto.[Torna al testo]Uil Libro Proclamatori, p.133 , riquadro. In diversi altri casi la Società èritornata su posizioni precedentemente ritenute erronee. La Torre di Guardiadel 1 giugno 1982, pp. 16-31, cerca di spiegare questi cambiamentiriportando l'esempio della tecnica di navigazione detta "bordeggiamento": unabarca a vela, spinta dal vento, pur andando prima in una direzione, poi inun'altra, avanza nella direzione voluta. Così, sul medesimo argomento, laSocietà dà prima una versione, poi un'altra e poi un'altra ancora fino adarrivare a quella ritenuta corretta. L'ultima versione può essere una sintesi deipunti di vista precedenti. La Torre di Guardia specifica: «Il suddetto principio èstato così definito: tesi (proposizione), antitesi (proposizione opposta) e sintesi(una conciliazione o combinazione delle due)». Queste affermazioni sonointeressanti perché coincidono perfetamente con il pensiero del filosofoHegel . La filosofia umana è considerata dai Testimoni un inganno di Satana,però, quando fa comodo ... [Torna al testo]L9J Il seguente esempio - che è l'opposto rispetto a quello fatto in precedenza- illustra ciò che può essere realmente accaduto: "Un Testimone ha assolutobisogno di un trapianto, essenziale alla sua sopravvivenza. Poiché la Societàritiene illecita questa forma di terapia, rifiuta il trapianto e quindi muore. Dopopochi giorni La Torre di Guardia pubblica il "nuovo intendimento" ...Queste non sono solo supposizioni; ecco, per esempio, ciò che si può leggerenella Torre di Guardia del 1/6/1970, p.349, a proposito di un giovaneTestimone a cui dovette essere asportato un rene: «Il giorno primadell'operazione il capo dell'equipe per i trapianti di reni venne a chiedermi seaccettavo di mettere il rene cui rinunciavo a disposizione di un giovanepaziente i cui reni avevano smesso di funzionare. Pare che, sebbene l'arteriache alimentava il rene [del Testimone] non funzionasse, il rene stesso fosse inottime condizioni. Il medico desiderava avere il mio rene, ma gli spiegai checome testimone di Geova dovevo conformarmi a quello che indica la legge diDio al riguardo. Gli dissi che avrebbe ricevuto una franca ed esaurienterisposta alla sua domanda dopo che avessimo considerato in famiglia ciò chedice la Parola di Dio al riguardo. Più tardi, quel giorno, lo informammo delnostro atteggiamento biblico rispetto alla carne umana e al suo uso, citandodalla Parola di Dio passi attinenti. Chiese [il medico] se potevo avere unabuona coscienza dopo aver negato al suo giovane paziente il mio rene.Rispondendo gli dissi che non potevo dare il mio rene perché non mi