LA PAROLA DI DIO EI "TESTIMONI DI GEOVA" - CRISTIANI ...

La Trinità: come può Dio essere uno e trino? - Testimoni di Geova, unicità di Dio, trinità, Dio, Gesù... Pagina 3 di 7"theos" in un caso con "Dio" e nell'altro con "dio". Il verso è il seguente: "Nessuno ha mai visto Dio;l'unigenito Dio, che è nel seno del Padre, è quello che l'ha fatto conoscere". È evidente che nel primo caso siparla di Dio Padre, e nel secondo si parla di Dio Figlio, cioè Gesù, che è chiamato "l'unigenito Dio".Osserviamo ora il testo originale in greco di Giovanni l: l con relativa traduzione: "En archei en ho Logos [Nelprincipio era la Parola], kai ho Logos en pros ton Theon [la Parola era con Dio], kai Theos en ho Logos [laParola era Dio]".Per la precisione, "kai Theos en ho Logos" menziona prima "Theos" (Dio), e poi "Logos" (Parola). Perchéquesto? Perché in greco, per riconoscere il soggetto di una frase, è necessario osservare il modo in cuiterminano le parole. Nel caso di parole come "Theos" e "Logos", che terminano nella stessa maniera, siutilizzava l'articolo determinativo per "marcare" il soggetto della frase.L'apostolo Giovanni, dunque, scrisse "kai Theos en ho Logos" (''ho" è l'articolo) proprio perché non intendevadire "Dio era la Parola" (frase che dottrinalmente poteva generare confusione), come l'ordine delle parolepotrebbe far pensare, ma "la Parola era Dio". Questo è il motivo per cui, seguendo la grammatica greca,Giovanni omise l'articolo determinativo accanto a Theos.Del resto, l'affermazione dei Testimoni di Geova secondo cui Gesù è "un dio minore", non poteva che esserefalsa, in quanto, nelle Scritture, Dio dichiara almeno quattro volte l'impossibilità che vi sia "un altro dio" o "undio" all'infuori di Lui.Versi della Bibbia che dimostrano che, oltre al Padre, anche il Figlio e loSpirito Santo sono Dio:adattato da uno scritto di Gi{lcinto ButindaroRiguardo al Figlio.- L'apostolo Giovanni scrive: "Nel principio era la Parola, e la Parola era con Dio, e la Parola eraDio. Essa era nel principio con Dio. Ogni cosa é stata fatta per mezzo di lei; e senza di lei neppureuna delle cose fatte è stata fatta .... E la Parola è stata fatta carne ed ha abitato per un tempo franoi, piena di grazia e di verità" (Giov. 1:1-3;14).Riassumendo:• Gesù era ed è l'Eterno Iddio, esistente da sempre, prima del tempo e della materia: "Nelprincipio era la Parola".• Egli era ed è una Persona distinta da Dio Padre: "La Parola [il Figliuolo preincarnato] era conDio" (il Padre).• Egli era ed è Dio: "La Parola era Dio" (Giov. 1:1).• Egli è coesistente con Dio Padre fin dall'Eternità (verso 2).• Egli è il Creatore dell'universo (verso 3).- Paolo disse di Gesù Cristo ai Colossesi che "in lui si compiacque il Padre di far abitare tutta lapienezza" (Col. l: 19). Ed è proprio in virtù del fatto che in Cristo abitò tutta la pienezza dellaDivinità che noi abbiamo potuto ricevere da lui grazia sopra grazia infatti Giovanni dice: "E' dellasua pienezza che noi tutti abbiamo ricevuto, e grazia sopra grazia" (Giov. l: 16).- L'apostolo Paolo disse ai Romani: "Dai quali (dagli Israeliti) è venuto, secondo la carne, il Cristo,che è sopra tutte le cose Dio benedetto in eterno. Amen" (Rom. 9:5). Quindi Cristo Gesù,benché fu trovato nell'esteriore come un uomo, é l'Iddio che è benedetto per l'eternità.- Paolo dice a Tito: "Aspettando la beata speranza e l'apparizione della gloria del nostro grandeIddio e Salvatore, Cristo Gesù ... " (Tito 2: 13).- L'apostolo Pietro ha chiamato anche lui Gesù Cristo "il nostro Dio e Salvatore", infatti all'iniziodella sua seconda epistola è scritto: "Simon Pietro, servitore e apostolo di Gesù Cristo, a quelli chehanno ottenuto una fede preziosa quanto la nostra nella giustizia del nostro Dio e SalvatoreGesù Cristo" (2 Piet. 1:1).