El Humanista ubetense Juan Pasquau Guerrero y su época

que al modo de vida se refiere, por lo simple o exento de complicaciones; no es que
prefiramos la «edición en rústica» ... Es que el lujo cambia de estilo o, mejor, es que
ya el lujo carece de estilo. Así, tocamos una época en la que lo suntuario, lejos de
mostrar en cada caso el cuño de un personal prestigio –prestigio «trabajado» que al
fin y al cabo constituiría su mejor o su única justificación–, se ofrece (o se alquila)
confeccionado, no siempre a la medida, al mejor postor. Y uno de los resultados es
éste: Palacios deshabitados y «,Palaces» repletos. Porque no es que la gente renuncie,
ascéticamente, al lujo; es que aspira a que se lo den hecho.
Muchas familias han perdido la posesión de sus casas señoriales; son bastantes
las que las conservan.... en lamentable abandono. No es raro, pues, que buen
número de palacios, en estado de ruina más o menos inminente, hayan dejado de
constituir un motivo artístico…».
De este año son también algunos artículos de gran contenido poético y
otros en los que deja ver, como siempre, su sentimiento cristiano de la vida. Este
tema siempre aflora en los que escribe Juan Pasquau, lamentando en ocasiones que
se intente suplir con el avance científico los valores eternos del cristianismo, idea
que expuso así en uno de sus últimos trabajos: «No es verdad, de otra parte, que
«los últimos descubrimientos científicos biológicos» urjan una revisión a fondo de
nuestras creencias. Esos «últimos descubrimientos» se toman o se pueden tomar
por una o por otra punta. Ellos nos enseñan verdades, pero verdades fragmentarias.
De ahí que podamos utilizarlos como ayuda de nuestra fe si tenemos fe. Y como
arma contra la fe si no la tenemos. Lo pintoresco es que esas verdades científicas o
biológicas las agarren los cristianos precisamente por la parte que daña a sus propias
creencias. Chesterton afirma que a la luz de la Ciencia no es cosa muy fácil el
probar que existe Dios. Pero añadía: (Julián Marías lo recordó recientemente) que
es cosa en extremo difícil para la ciencia incoar –solo incoar– el expediente para
la abolición de Dios. Bien; pues ahí están nuestros teologuitos flirteando con la
«teología de la muerte de Dios». ¿Creen en ella? No, pero es que hacen, respecto
a cualquier enseñanza doctrinal más o menos tradicional el oficio del perro del
hortelano. Y luego se quedan entre Pinto y Valdemoro. Intelectualmente eso no es
honrado.» 58
Estando en Galicia, en el mes de septiembre de 1959, escribió un bellísimo
artículo, del que ya se ha hablado antes, con un sabor costumbrista propio de
los clásicos castellanos, titulado «Fiesta en la Aldea», estableciendo nexos entre el
carácter, las costumbres, el modo de entender la diversión que tiene cada pueblo.
Es una faceta de Pasquau menos conocida, en la que sus dotes de gran observador
y su dominio del lenguaje logran esta pieza literaria que reproduzco en parte:
58 Lo escribió poco antes de su muerte, el 1 de abril de 1977.
El humanista ubetense Juan Pasquau Guerrero
y su época
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