El Humanista ubetense Juan Pasquau Guerrero y su época

en el sur, donde las posibilidades de contemplar grandes espectáculos teatrales se
limitaban a las Ferias, aunque en ellas eran los toros la atracción principal.
Precisamente el año en que nació Juan Pasquau hubo un buen cartel
taurino en Úbeda. Un cartel que debió agradar a los padres de Juan, aficionados
a este Arte y que, al parecer, se enamoraron en uno de estos eventos taurinos, según
cuentan las crónicas familiares. Afición que no heredó nuestro biografiado,
quien miraba la Fiesta Nacional con una visión crítica y profunda, como puso de
manifiesto en algunos de sus artículos periodísticos, caso de los que reproducimos
parcialmente: «Antes de los toros, el pueblo, la ciudad, tiene un hervor, una
calentura. Es una tarde sin oficinas, sin camiones y sin comercios abiertos. Pero,
además, es una tarde que se eleva sobre el plinto de la euforia (...) Se advierte tensión
en el ambiente y hay una emoción contenida en los nervios presta a estallar.
Estallará, entre el sol: estallará, roja de encendidos aplausos, o negra, virulenta de
denuestos, pero estallará, Y luego, al finalizar la corrida, a la hora del crepúsculo,
cuando los toros muertos manchen de sangre el delantal blanco de los matarifes,
cuando los picadores últimos, cumplido el tercio, salen de la plaza ocultando su
mirada derrotada entre la gente, cuando se encienda la polifonía luminosa del «real
de la feria», cuando entre polvo, sudor y cerveza, los conspicuos despliegan –en la
mesa de cualquier bar– su fecunda polemista y sapiente..., la congestión de la tarde
habrá pasado. Y ya, laxo el ánimo, la noche de feria puede traérnoslo todo. Hasta
la diversión. Hasta el aburrimiento» 1 8 . Esta visión de la fiesta taurina, de contenido
social, refleja muy bien la sensibilidad de Juan Pasquau Guerrero y le aleja del
eterno tópico de hombre despistado, distraído. Sólo un gran observador es capaz
de escribir esto y lo que sigue, brillante metáfora de los toros aplicada a la lucha
diaria por la vida, evitando que nos «coja el toro». «Si para los toreros hay toros
tangibles, constantes y sonantes, que sortear, para los demás no faltan enemigos.
Pero el toro de los demás no se banderillea ni se estoquea en media hora. A veces,
para deshacernos de él, necesitamos toda una vida (...) Pero está claro: si toreamos,
si luchamos, si lidiamos, alguna vez nos empitona el problema que tratamos de
esquivar: nos hiere la dificultad que queremos vencer. Caemos sangrando en la
arena. Podemos, entonces, levantarnos frenéticos diciendo el clásico «a mí con él;
dejadme solo». Pero si la herida es honda, no vale la valentía ni la fanfarria. En
todo caso, puede quedarnos la satisfacción de que la faena ha sido-estaba siendohonrada,
y que se adecuaba a las condiciones del «bicho». Aunque tengamos que
retirarnos, sin ser orejeados, a la enfermería» 1 9 . Juan Pasquau sabía de qué hablaba
cuando se refería a esas heridas hondas de la vida. Las que llegaron a él y a tantos
españoles en los años siguientes a su nacimiento.
1 8 En JUAN PASQUAU, Tiempo ganado, Madrid, 1988, pp. 50-51.
1 9 «Cuando coge el toro», Ibidem, pp. 52-5 . Lo publicó Juan Pasquau en el Diario Jaén, el 1 de mayo de 19 9. A.
TARIFA FERNÁNDEZ, «En la Feria con Juan Pasquau», Programa oficial de la Feria de San Miguel, Úbeda, 200 .
El humanista ubetense Juan Pasquau Guerrero
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