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El Humanista ubetense Juan Pasquau Guerrero y su época

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460<br />

de verano de Baeza. Fue el año en que un cardenal polaco llegaría a ser Papa con<br />

el nombre de <strong>Juan</strong> Pablo II, el 22 de octubre: para entonces <strong>Juan</strong> ya había dejado<br />

de <strong>su</strong>frir y estaba en la otra orilla, acompañando a <strong>su</strong> primo Antonio, a <strong>su</strong>s padres,<br />

a <strong>su</strong> hermano y a tantos seres queridos. Pero antes tendría que hacer <strong>su</strong> propia<br />

travesía.<br />

<strong>El</strong> día 10 de enero de 1978 salió en Ideal <strong>su</strong> artículo «Crédulos y Creyentes»,<br />

otra magnífica muestra de cómo la fe cristiana estaba enredada en <strong>su</strong> pensamiento<br />

desde las raíces hasta las últimas hojas. Inevitable extraer de él algunos<br />

párrafos:<br />

«A veces, cuesta trabajo creer y, precisamente, por exceso de credulidad. Ser creyente<br />

es una cosa y ser crédulo es, quizás, todo lo contrario. La miopía crédula<br />

atenta a las cosas pequeñas, a las medias verdades, al aparato externo y fenoménico<br />

de los <strong>su</strong>cesos circundantes, tapa o impide la credencia de largo alcance<br />

que tiende <strong>su</strong> arco valiente por encima de lo inmediato; de lo que a causa de un<br />

interés próximo, o de una pereza, o de una pasión mal orientada, capta nuestra<br />

mente de tal forma que <strong>su</strong>s formas se deforman y se perturba la lógica en atrofias<br />

e hipertrofias que extinguen <strong>su</strong> natural función.<br />

Es curioso que bastantes jóvenes hoy comienzan el curso de <strong>su</strong> afianzamiento<br />

intelectual o vital por perder la fe religiosa. Pero, en la mayoría de los casos, no<br />

es que pierdan <strong>su</strong> concepto, <strong>su</strong> intuición o <strong>su</strong> sentimiento de Dios. Es que, al<br />

primer envite, lo arrojan como un lastre. Por creer con exceso o incondicionalmente<br />

en las teorías de un libro que acabe de entusiasmarles o en la lección de<br />

un maestro que se propuso atraerles, o en la personalidad de un líder que quiso<br />

imantarles, ponen en <strong>su</strong>spenso el funcionamiento de <strong>su</strong> propia razón e inhiben<br />

la puesta en marcha de <strong>su</strong>s mecanismos de defensa….; les pregunto por qué<br />

creen tan incondicional y tan exclusivamente en ellos mismos y me dicen que es<br />

lo único de que verdaderamente disponen. Yo les insisto y trato de inculcarles la<br />

sospecha de si todo no obedece sino a la ingenuidad de querer tomar posesión<br />

de sí mismo y del mundo apenas llegados, con las solas armas de una candidez<br />

infinita…» 88 .<br />

Poco después, en los primeros días de enero, <strong>Juan</strong> pudo dar algún paseo<br />

por Úbeda. También eran <strong>su</strong>s últimos paseos. Fue caminando a la parroquia de<br />

Santa María, a la Fiesta de Jesús Nazareno, el día 1 de enero. Hacía mucho frío,<br />

pero no lograron di<strong>su</strong>adirlo de que se quedara en casa. En ese acto escribió <strong>su</strong>s<br />

últimas dedicatorias para los amigos. Anota detalles de ese día en <strong>su</strong> bloc nº 158.<br />

De este mes son varios artículos publicados en Ideal, como los titulados «<strong>El</strong> ritmo<br />

perdido» y «Teresa de Arévalo».<br />

las fuerzas políticas, que se comprometían a aceptar el desarrollo del proceso autonómico andaluz dentro del<br />

marco constitucional.<br />

88 Diario «Ideal» de Granada, 11 enero 1978.<br />

Adela Tarifa Fernández

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