El movimiento obrero a través de la fotografía (1839–1941)

Conclusiones
que gozaba la burguesía, haciéndolo extensivo a todas las capas sociales. Esto
tiene una influencia en la fotografía de tema obrero, de manera que la fotografía
de la FSA no hace pensar, sólo iconiza, congelando lo que hubiera podido quedar
de dicho pensamiento. La diferencia entre ambas propuestas políticas, traducidas
y traslucidas ambas a la fotografía respectiva de la FSA y la Legue, es, pues, no
sólo estética, sino política.
Asimismo, cuando se mutila la posibilidad de auto-representación icónica
de una clase social, al perderse sus referentes identitarios, su conciencia de clase
social en cuanto a tal también desaparece. Ello explica, a nuestro juicio, que con
el endurecimiento progresivo de las condiciones laborales que vivimos hoy día, y
con la dictadura encubierta de eso que se ha convenido en llamar “los mercados”
no haya si quiera resquicio de movimiento obrero contestatario. La situación
actual es manifiestamente peor que la de la gran depresión del 29 y, sin embargo,
aquélla sólo pudo salvarse cuando la maquinaria prestamista norteamericana
arrancó por el inicio, a su vez, de la maquinaria de la industria bélica de los
Estados Unidos en la II Guerra Mundial.
Por todo ello, y con la mirada puesta en una futura tesis doctoral, nuestra
intención es la de realizar un profundo estudio mucho más ambicioso de las
representaciones que de la clase obrera se hacen en la actualidad, en diferentes
partes del mundo. Para su entendimiento, no obstante, era necesario analizar
cómo en la década de los años veinte y treinta ya se comienza a invertir el
estatuto de la imagen del trabajador. Las consecuencias sociales de dicho cambio
del estatuto las seguimos padeciendo hoy día, representada en una clase obrera
internacional que, al no tener herramientas de representación icónica de su propio
imaginario identitario de clase, carecen de dicho concepto de clase y,
consecuentemente, se consideran a sí mismos –erróneamente, a nuestro juicio-
“clase media”. Dicha falsa clase media, esa legión de proletarios carente de
conciencia de clase, en última instancia, serán las primeras víctimas sociales –
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