ABRIR 3.2. La adolescencia - Biblioteca de la Universidad ...

Fwcñón y Realidad en la obra de Trunian Capole
en Nueva Orleans, al igual que él. Por otro lado, ni Capote ni la mayoría de
sus personajes tienen hermanos (salvo que en la vida real los tengan y el
autor haya optado por esta visión más real), no tienen padres, no tienen
madres y si los tuviesen, algo les habría sucedido de forma que les fuese
imposible realizar su papel de padre o madre “normales”. El silencio de las
madres representado por la madre de Miss Bobbit en el relato “Ch/ldren
on The¡r B/rthdays” y la desaparición de los padres en todas las obras son,
sin duda, elementos creados y nacidos de la experiencia vital del autor.
b.-La homosexualidad. Durante el conjunto de la obra de este
escritor americano, uno de los temas que más se tratan y que tienen que
ver más con su vida es el tema de la homosexualidad. De una forma u otra,
Capote ha vertido sobre sus páginas sus sentimientos al respecto. Desde
sus primeras obras donde era calificado de “diferente” hasta sus obras más
adultas donde las relaciones homosexuales son realmente evidentes y
obvias, no sólo las suyas sino las del resto de personajes también. Todo
ello pasando a través de un túnel lleno de simbolismo, miedo y rechazo
particularmente notorio en su obra Qiher Va/ces, Qiher Roorns. El sistema
de espejos que Capote impone en sus obras, especialmente en aquellas
donde se trata de la homosexualidad, hace recordar al mito de Narciso 247
‘[ruman Capote, en este sentido, podía encarnar ciertos aspectos de este
mito ya que aparte de construir un mundo de espejos en los que mirarse en
su obra, escribía sobre sí mismo para contarse, para reinventarse, para
mostrarse Su obra en definitiva recuerda en cierto sentido a Oscar Wilde y
ejemplifica el titulo del capítulo de Ihab Hassan sobre ‘[ruman Capote:
“The Irnage ofNarcíssus
247Según el Diccionario de Uso del español de Maria Moliner, Narciso fue “hijo del rio Cefiso,
que se enamoró de su propia imagen reflejada en una fuente, al fondo de la cual se precipitó; fue
transformado en la flor que lleva su nombre... Se aplica a un hombre presumido o vanidoso que sc
preocupa mucho de su atavío o está muy satisfecho de su propias dotes.” (Moliner:490)
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