Migraciones indígenas - IIDH

Instituto Interamericano de Derechos Humanos
No es una coincidencia, entonces, que muchos de los viajeros digan que en nuestro país hay más
racismo; en cambio en Europa para el indígena es menos la discriminación.
… Yo pienso que donde más indiferente o donde más me hayan tratado como indígena o cosa
rara o como a extranjero es en mi propio país, en el resto del mundo la he pasado genial, siendo
indígena, para mi ser indígena me ha dado mas ventajas que cualquier otra cosa que he tenido en
la vida. (A. Ruiz).
Hablando de la mujer, el machismo también es un obstáculo para la mujer indígena, lo es también
quizás un poco más, por la falta de oportunidades y apertura para su desarrollo personal, los mismos
hombres no permitía, antes más que ahora, a la mujer oportunidades de viajar o estudiar.
… El colegio sí me gusta pero no me pusieron porque mis hermanos no quisieron, mis hermanos
dijeron que para las mujeres no vale (…), yo sí les dije a mis papis que quiero entrar, hasta lloré
también, pero mi papi dijo que no (…) sí tengo el sueño de estudiar, quisiera ser doctora para curar,
sí creo que es bueno que los indígenas estudiemos. (E. Ramos).
Actualmente, por la necesidad económica y el conocimiento de los derechos de la mujer hay mucha
más apertura. Hoy en día, la mujer migra y trabaja fuera de su casa, su país. Varias mujeres consideran
que el acceso al trabajo remunerado, su independencia económica y su aporte a la economía del hogar,
han incrementado su poder de decisión y negociación con sus parejas 71 .
Sobrevivencia
La identidad como estrategia de vida
A diferencia de otros pueblos indígenas del Ecuador, el Kichwa Otavalo no ha tenido que
aculturizarse, dejar de ser, y poder desenvolverse en las urbes como Quito, Nueva York, Canadá, etc.
Ya que su sobrevivencia y mucho más, su éxito depende no sólo de hacer y vender su arte textil, de
compartir su música en las calles de manera informal El o ella están de cualquier manera demostrando
su cultura, “vendiendo” su imagen de indio moderno y conocedor de su cultura y de otras culturas del
mundo.
No sería lo mismo que un mestizo venda, en una esquina, las artesanías de los Kichwa Otavalo
que lo haga él o ella misma, con su vestido propio. Quién pueda atraer con una conversación sobre su
cultura al comprador. Precisamente el vivir en cualquier parte, su identidad de cultural materna, le ha
permitido el éxito alcanzado.
Este viajero lleva su capital a cuestas
Sin generalizar y excluyendo el caso de los trabajadores asalariados, el viajero Kichwa Otavalo lleva
un capital en sus espaldas. Carga su mercadería para ofrecerla a nacionales y extranjeros, no es solo un
migrante que va con las manos vacías, el Kichwa Otavalo no necesariamente va a ofrecer su fuerza de
trabajo, él va a ofrecer parte de su cultura su arte. Y aunque en Quito el gobierno local les ha asignado
mercados artesanales, y les han dado pequeños lugares de venta para que no sean informales, en el
71 Ruiz, 2001.
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