Migraciones indígenas - IIDH

Consulta especializada sobre migraciones indígenas
A mi criterio, la hibridación en el sentido de la “mezcolanza” de un todo “compacto” que se
manifiesta como no ser nada, no existe; su estrategia está en saber actuar o comportarse en cada
espacio y lugar donde se encuentra “sin problemas”, en su tierra con su gente o fuera de ella con gente
extraña.
Son más que nadie los jóvenes los que están asumiendo esta nueva identidad universal, aunque no
niegan su identidad; se escucha, se ve y se siente distinto, el inglés, el reggae, sus parejas asiáticas,
europeas son parte de su cotidianidad, junto con el Inti Raimi y otras fiestas tradicionales.
Los Kichwa Otavalo por su herencia de artesanos, comerciantes y artistas más que otros pueblos
y nacionalidades indígenas, están dentro de esta tendencia, son viajeros constantes tanto dentro del
territorio ecuatoriano como del mundo entero, lo que ha traído cambios, intercambios y resignificaciones
culturales.
Explotación de los indígenas ricos a los pobres, relación de clases
El éxito alcanzado por los viajeros y sus familias o comunidades ha traído también uno de los
problemas internos más graves a mi manera de ver.
Es evidente ver en Otavalo o Peguche muchas de las familias económicamente acomodadas, pero
también familias pobres que son empleados de los indígenas ricos. En repetidas ocasiones se ha
conocido de la explotación a la que son sometidos cuando tienen que trabajar más horas de lo debido
sin una remuneración apropiada. Así mismo, en países como Estados Unidos, Argentina y Uruguay,
se ha tenido denuncias de niños Kichwa Otavalo explotados y reducidos a la condición de esclavos por
parte de los indígenas económicamente prósperos, quienes son obligados a trabajar solo por comida
y techo.
Sin duda esta situación dice mucho de las tendencias negativas que la clase juega dentro del mundo
Kichwa Otavalo. Comunidades artesanales como Peguche y comunidades agrícolas como Agato,
por ejemplo, se diferencian por las desigualdades económicas entre quienes tienen acceso a la tierra,
al comercio, a los viajes, y quienes no. Parecería ser que el éxito de los Kichwa Otavalo obscurece
esta diferenciación 75 . De esto se deriva también que los jóvenes han dejado el trabajo de la tierra y
se convierta en una actividad casi exclusivamente de los mayores o de jornaleros pobres igualmente
Kichwa Otavalo.
Jóvenes en alcohol, droga, prostitución
Hay muchos casos en diferentes comunidades en que, especialmente jóvenes, han caído en el
alcoholismo, la drogadicción por la permisibilidad y libertad que tienen lejos de sus familias para hacer
los que ellos quieren; son jóvenes que han salido a los 12, 13 y 14 años y prácticamente han vivido
lejos de sus padres. Otro problema es las uniones que se han dado de hombres Kichwa Otavalo con
mujeres europeas o asiáticas, por la legalización de sus papeles o porque necesitan techo y alimentación,
convirtiéndose esto, no en una estrategia de sobrevivencia sino de aprovechamiento deshonesto. Al
preguntar sobre esto muchas veces no obtuve respuesta, es algo de lo que prefieren no hablar, pero
dentro de sus familias son impugnadas y traen grandes problemas, que muchas veces a los padres se
les escapa de las manos.
75 Torres, 2004.
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