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CONCLUSIÓN
El término 'dependencia, que alguna vez fue un término
multiuso para designar todas las relaciones sociales de subordinación,
se ha diferenciado ahora en varios registros
analíticamente distintos. En el registro económico, su significado
ha dejado de ser el de ganarse la vida trabajando para
otro, para pasar a ser el de depender de la caridad o el bienestar;
el trabajo asalariado confiere ahora independencia.
En el registro socio-jurídico, el significado de dependencia
como subsunción permanece inalterado, pero su espectro de
referencia y sus connotaciones se han modificado: lo que fue
una condición que en principio compartía la mayoría y era
aprobada, se convirtió primero en una condición de grupo
que se consideraba apropiada para algunos tipos de personas
pero no para otras y luego cambió otra vez para designar
(excepto en el caso de los niños) la condición anómala, altamente
estigmatizada, de individuos marginales e incompetentes.
Análogamente, en el registro político, el significado de
dependencia como sometimiento a un poder soberano externo
ha permanecido relativamente constante, pero sus connotaciones
evaluativas empeoraron a medida que los derechos
políticos y la soberanía nacional se convirtieron en parámetros
normativos. Entre tanto, con el surgimiento de un
nuevo registro moral-psicológico, las propiedades que una
vez se atribuyeron a las relaciones sociales llegaron a postularse
más bien como rasgos inherentes a la personalidad de
individuos o grupos y, en este caso también, sus connotaciones
han empeorado. En la actualidad, este último registro
reclama para sí una proporción cada vez más amplia del
discurso, como si las relaciones sociales de dependencia fueran
absorbidas por la personalidad. De manera sintomática,
las que alguna vez fueron comprensiones relaciónales se han
hipostasiado en una galería de retratos de personalidades
dependientes: primero, las amas de casa, los indigentes, los
nativos y los esclavos; luego, las madres solteras negras,
adolescentes y pobres.
Estas variaciones en la semántica de la dependencia reflejan
algunos desanollos socio-históricos importantes. Uno es
Fraser, "Clintonism. Welfare and the Antisocial Wage: The Emergence of a
Neoliberal Political Imaginary", Rethinking Marxism, 6, No. 1 (1993), pp. 1-15.
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