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Pienso que, en la actualidad, hay dos tipos de respuesta '
posible, ambos de corte feminista. Al primero lo llamo el modelo
del Proveedor Universal. Es la posición implícita en la
práctica política actual de la mayoría de las ferninistas y de
los liberales norteamericanos. Su objetivo es fomentar la
equidad de género, promoviendo el empleo de mujeres; la
pieza central de este modelo es que el Estado suministre
servicios que permitan a las mujeres trabajar; guarderías,
por ejemplo. Al segundo tipo de respuesta posible lo llamo el
modelo de la Paridad del Cuidador. Es la posición implícita
en la práctica de la mayoría de las feministas de Europa
Occidental y de los social-demócratas. Su objetivo es fomentar
la equidad de género, básicamente apoyando el trabajo
de cuidado informal; la pieza central de este modelo es que el
Estado pague mesadas a los cuidadores.
¿A cuál de estas dos aproximaciones deberíamos ser fieles
en el período que se aproxima? ¿Cuál de ellas expresa la
visión más atractiva de un orden de género postindustrial?
¿Cuál encama mejor el ideal de la equidad de género?
En este capítulo esbozo un marco de trabajo para pensar
sistemáticamente acerca de estas preguntas. Analizo las versiones
altamente idealizadas del Proveedor Universal y de la
Paridad del Cuidador, a manera de experimento conceptual.
Postulo, de manera contrafáctica, un mundo en el que ambos
modelos serían plausibles, por cuanto las condiciones
políticas y económicas previas se dan. Luego, asumiendo
condiciones muy favorables, evalúo las fortalezas y debilidades
de cada uno.
El resultado, sin embargo, no es un análisis de políticas
estándar, puesto que, en realidad, ni el Proveedor Universal,
ni la Paridad del Cuidador, se materializarán efectivamente
en un futuro cercano, y mis argumentos no están dirigidos
principalmente a las élites que elaboran estas políticas. Mi
propósito es, más bien, teórico y político en un sentido más
amplio. Pretendo, en primer lugar, aclarar algunos de los
dilemas que rodean a los términos 'igualdad' y 'diferencia'
mediante la reconsideración de lo que significa equidad de
género. Al hacerlo, busco también propiciar la reflexión sobre
las estrategias feministas y sus objetivos, al enunciar algunos
presupuestos implícitos en la práctica actual y someterlos
a un examen crítico.
La argumentación tiene cuatro partes. En la primera sec-
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