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presenta este punto muerto de varias maneras. Algunas han
intentado resolver el dilema mediante una nueva conceptualización
de uno u otro de sus extremos; han reinterpretado la
diferencia o la igualdad de formas que consideran más defendibles.
Otras han concluido que 'hay una plaga en ambas
casas' y buscan un tercer principio normativo, totalmente
diferente. Otras incluso han tratado de abrazar el dilema
como si se tratara de una paradoja potencializante, un recurso
para ser atesorado, no un callejón sin salida que debe
ser eludido. Finalmente, muchas feministas se han retirado
completamente de la teorización normativa —para acoger el
positivismo cultural, el reformismo fragmentario o el antinomianismo
posmoderno.
Ninguna de estas respuestas es satisfactoria. La teorización
normativa sigue siendo una empresa intelectual indispensable
para el feminismo; es más, para todos los movimientos
sociales emancipatorios. Necesitamos una visión o
representación del lugar hacia el cual nos dirigimos y un
conjunto de parámetros para evaluar la serie de propuestas
en torno a cómo es posible llegar allí. El callejón sin salida
teórico de la igualdad versus la diferencia es real; no es posible
desconocerlo o acogerlo sin más. Tampoco existe un tercer
término 'completamente distinto' que pueda lanzarnos
mágicamente más allá de él. ¿Qué debieran hacer entonces
las teóricas del feminismo?
Propongo que se conceptualice de nuevo la equidad de
género como una idea compleja, no simple. Esto significa
romper con el supuesto de que la equidad de género puede
ser identificada mediante un único valor o norma, ya sea la
igualdad, la diferencia, o alguna otra cosa. Debemos tratarla,
más bien, como una noción compleja que comprende una
pluralidad de principios normativos distintos. Esta pluralidad
incluiría algunas nociones asociadas con la parte igualitaria
del debate, así como algunas asociadas con la parte
que defiende la diferencia. Comprendería también algunas
ideas normativas a las que ninguna de las dos partes ha
dado la importancia que merecen. No obstante, sin importar
la procedencia de estas ideas, lo pertinente es esto: todas y
cada una de las diversas normas deben ser respetadas simultáneamente
para que la equidad de género pueda lograrse.
Si no se satisface alguna de ellas, no se materializa el pleno
significado de la equidad de género.
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