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necesitadas que no podían acudir a los programas de ayuda
honorable por no ajustarse al escenario del salario farniliar 3 .
Hoy, sin embargo, el supuesto del salario familiar no es
sostenible —ni empírica ni normativamente. Presenciamos
actualmente la agonía del antiguo orden industrial de género
y la transición hacia una nueva fase, postindustrial, del capitalismo.
La crisis del Estado benefactor está ligada a estos
cambios de época. Está arraigada, en parte, en el colapso del
mundo del salario farniliar y en sus presupuestos centrales
sobre los mercados de trabajo y las familias.
En los mercados laborales del capitalismo postindustrial,
pocos empleos son lo suficientemente bien remunerados
como para que una familia se mantenga con ellos; de hecho,
muchos empleos son temporales o de tiempo parcial y no
ofrecen a los empleados los beneficios estándar 4 . Por otra
parte, cada vez es más común el empleo femenino —aunque
su remuneración es muy inferior a la de los hombres 5 . Las
familias postindustriales son, además, mucho menos convencionales
y más diversas 6 . Los heterosexuales se casan
3
4
5
6
Esta explicación de la estructura tripartita del Estado benefactor implica una
modificación a la explicación que propuse en "Women, Welfare and the Politics
of Need IAbramowitz, Regulating Vie Lives of Women: Social Welfare Policy
from Colonial Times to Vie Present, Boston, South End Press, 1988; Nancy
Fraser, "Women, Welfare and the Politics of Need Interpretation", Interpretation."
Allí seguí a Barbara Nelson al postular una estructura de dos niveles
para los tipo ideales de los programas de seguridad social "masculinos" y los
tipos ideales de programas de ayuda familiar "femeninos". [Véase su "Women's
Poverty and Women's Citizenship: Some Political Consequences of Economic
Marginality", Signs, 10, No. 2 [1984], pp. 209-31, y "The Origins of the
Two-Channel Welfare State: Workmen's Compensation and Mothers' Aid", en
Linda Gordon, comp., Women, Vie State, and Welfare, op. cit) Aunque esa
posición era una representación relativamente precisa del sistema de bienestar
social de los Estados Unidos, ahora considero que, analíticamente, puede
llevar a equívocos. Estados Unidos es un caso especial por cuanto allí el
segundo y el tercer nivel están combinados. El principal programa de ayuda a
los pobres según sus recursos —Ayuda a Familias con Hijos Dependientes
[Aid to Families with Dependent Children] (AFDC)— es también el principal
programa que apoya la crianza de los hijos por parte de las mujeres. Analíticamente,
se les entiende mejor como dos niveles diferentes de bienestar social.
Cuando se le agrega la seguridad social, se obtiene un Estado benefactor
de tres niveles.
David Harvey, The Condition of PosmodenUty: An Inquiry into the Origins of
Cultural Cliange, Oxford, Blackwell, 1989; Scott Lash y John Urry, The End of
Organized Capitalism, Cambridge, Polity Press, 1987; Robert Reich, The Work
of Nations: Preparing Ourselves for 21st Century Capitalism, Nueva York,
Knopf, 1991.
Joan Smith, The Paradox of Women's Poverty: Wage-earning Women and
Economic Transformation", Signs, 9, No. 2 (1984), pp. 291-310.
Judith Stacey, "Sexism by a Subtler Name? Postindustrial Conditions and
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