Amigo lector:Es curioso <strong>que</strong> en este año de 1977 nadie hayarecordado, pública<strong>me</strong>nte al <strong>me</strong>nos, un importanteacontecimiento político ocurrido, hace justa<strong>me</strong>nte un siglo:la Conciliación,La Conciliación fue una modalidad política promovida porel presidente Avellaneda y apoyada por Mitre y Alsina -jefesde los dos grandes partidos enfrentados en la época- por lacual se intentó llegar pacífica<strong>me</strong>nte a la renovaciónpresidencial de 1880 <strong>me</strong>diante una gradual y concertada, adjudicación de las representaciones públicas, Esta estrategiano alcanzó a tener éxito por muchos motivos, pero <strong>me</strong>receríarecordarse aun<strong>que</strong> solo fuera por la imaginación política <strong>que</strong>contuvo. Todo es Historia lo hará en su edición dediciembre, cuando evo<strong>que</strong> la personalidad de Adolfo Alsina,cuyo fallecimiento -del <strong>que</strong> se cumplirán cien años en esemo<strong>me</strong>nto- fue una de las causas del fracaso de laConciliación,Pero no es sólo por su contenido imaginativo <strong>que</strong><strong>me</strong>recería <strong>me</strong>morarse la Conciliación, aún con sus torpezasoperativas y su fracaso final. Lo <strong>que</strong> nos inspira una especialadmiración en ese casi olvidado episodio, es el coraje con<strong>que</strong> los estadistas de ese tiempo se dieron a la tarea deconvencer a sus amigos sobre la necesidad de establecerterritorios para la coincidencia, cerrando el ciclo de losenfrentamientos civiles y armados. Por<strong>que</strong> acaso es ésta unade las tareas más difíciles de todo dirigente, en ~ualquiercampo: apaciguar la dinámica de la entidad propia, <strong>que</strong> suele'tender a sobrevalorar sus virtudes despreciando las ajenas, ylocalizar el exacto punto de entendimiento con quienespueden emprender en conjunto una tarea común. Urquiza'intentó algo así y lo mataron sus amigos; Mitre trató dehacerlo en 1891 y <strong>que</strong>dó abandonado por la rnayoríade supartido.Conciliación es una bella palabra. Significa lograr'acuerdos deponiendo aspiraciones o derechos <strong>que</strong> puedenser legítimos. Se trata de saber si el objetivo común valemás <strong>que</strong> estos derechos o aspiraciones. En la Argentina de1977 hay objetivos superioresy trascendentes <strong>que</strong> deben serconquistados por toda la comunidad y el problema consisteen conciliar razonable<strong>me</strong>nte a los plurales y complejos, ele<strong>me</strong>ntos <strong>que</strong> necesaria<strong>me</strong>nte deben participar en estaconquista. Y hacerlo sin soberbias ni exclusivismos, en lamisma actitud de espíritu <strong>que</strong> los hombres de 1877, aun<strong>que</strong>,desde luego, con <strong>me</strong>jor estilo y mayor fortuna.Félix LunaLa "cabecita barbadá,"de San Ro<strong>que</strong>, reproducidapor AntonioSerranoen su libro "Los Co<strong>me</strong>chingones",afirmaría latesis de Raymond Chaulot<strong>que</strong> hace descenderde los vikingos a los in_dios del centro de, Córdoba.HIS'FOOIA'Historia. emula del tiempo.depósito de las acciones, testigode lo pasado, ejemplo·yaviso de lo presente, advertenciade lo. po.r venir, " .,"(CERVANTES, QuijDte, 1, IX)prohibida la reproduccióntotal o' parcial del materialcontenido en esta revista, encastellano. u otro idioma,Año. XI - N° <strong>125</strong>Octubre de 1977EditDrial:To.dD es HistDria S.R:L.Directo.r: Félix LunaSecretaria de Direccióñ: 'Marisel FloresRedacción: Viamonte 147911° C - Tel. 40-7545 'Publicidad y Administración:.Can galio 1558 -' 4° 17Tel: 46-4595/6965.4
~---------------'.. 'S umarlo ., Vikingos V co<strong>me</strong>chingones,En 1941, un estudiosofrancés radicado en Cór, daba insinuó la tesis -en-· tonces enfática<strong>me</strong>nte re'chazada por los más im; portantes científicos delI país- de Que los co<strong>me</strong>I chingones podrían teneri ascendencia escandinava.'Roberto A. Ferrero actua'liza esta audaz propuesta,;a la luz de los descubri-'Palermo: un siglo, de carrerasI; Algo más Que un deporte:· una tradición argentina,I una pasión nacional cuyo, escenario máximo, el Hiipódromo Argentino, ya haI cumplida un siglo. MaríaI Fernanda Arcidiácono,I Silvia Belensky, Alicia,.Campius y Alicia Garra· describen lo Que fue y lo· <strong>que</strong> es Palermo su fol: klore y su fauna' caracteI rísticas., .Página 62•mientas reciente<strong>me</strong>nterealizados en el Paraguaypor Jai<strong>me</strong> De Mahieu, yabre una fascinante perspectivasobre el origen racialde los indios Que dejaronsu huella 3,rtística enCerro Colorado y otrospuntos de Córcloba.Página 6Huaqui, e I desastreinicialTal comó ocurre en elplano individual, la <strong>me</strong>moriacolectiva de los argentinosha tendido a olvidarel mal mcuerdo de laderrota <strong>que</strong> descalabró lapri<strong>me</strong>ra etapa de la revoluciónemancipadora.Salvador Feria analiza esteepisodio, <strong>que</strong> compartecon Cancha Rayada eltriste privilegio de ser conocidocomo" desastne" .. Página 76•. Atahonas y molinosen el Buenos AirescolonialEl trigo es un ele<strong>me</strong>ntobásico en toda comunidadde raíz occidental. En suspri<strong>me</strong>ros años, BuenosAires contó con molinosde agua y de viento, <strong>que</strong>proveyeron a la ciudad dela indispensable harinapara el consumo. Peroestos molinos tienen unahistoria <strong>que</strong> nos cuentaJorge A. Ochoa de Eguileor.Página 28Realidad V literaturadel NoventaEl "clímax" de la presidenciade Juárez Celman,con su enlo<strong>que</strong>cida especulacióny su fiebre, fuereflejado en diversascreaciones literarias <strong>que</strong>Osvaldo Pellettieri y AurelioPalacios analizan en sucalidad de testimonioshistóricos.Página 46y tambiénEl Desvánde ClioCuriosidades yrarezas en eldesván de laHistoria.Las diceLeón BenarósPágina 22Anticipos"Buenos Aires,1870-1910"por Ja<strong>me</strong>sR. ScobiePágina 38Los testigosLino PalacioPágina 58LectoresAmigosPágina 96
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