Nº 125 - Cosas que me gustan

I!La inmigraciónEl diario la Prensa en su edi-,ción del primero de enero de1890, en plena crisis, dice: "Enestos momentos el país que másinmigración recibe es la RepúblicaArgentina, mayor aún a laque se dirige a EE.UU. ,Ese impulsode brazos ha venidoacompañado deJa introducciónde grandes capitales, que han. cruzado el vasto territorio conlíneas férreas y telégrafos, habilitandolos desierto.s para fundarpoblaciones y colonias, extenderla agricultura, llamada a serla fuente principal de la riquezapecuaria, y levantar las rentasafectadas a guarismos no soñadospor nuestros financistas.Ese crecimiento de la riqueza,por lo mismo que era inesperado,ha traído perturbacionesque han encontrado repercusiónen todas las esferas de lasociedad. los gobiernos lanzándoseen un rumbo imaginariode grandeza y los particularessiguiendo esos rumbos,crearon una existencia fastuosae insostenible, de donde ha surgidoel malestar, que se sienteen todos, resistiéndose al créditoEl edificio de la Bolsa; a laderecha, en primer plano, unperfil de la ,Casa Rosada,todavia no completa en ese'momentode la nación, el crédito de losparticulares, amenazando elprolongarse, sin que veamossurgir un pensamiento ni unpropósito salvador". De las novelasque se analizan, es en laBolsa,. donde se observa másclaramente el problema de lainmigración. Para Martel hay ungran culpable del desastre: la inmigración,especialmente losjudíos, a quienes el protagonistade su obra -el Doctor Glowataca,utilizando los argumentosque pusiera en boga en 1886Edouard Drumot en su libro LaFrance Juive. Dice Martel alcomenzar la novela: "A lo largode la cuadra de la Bolsa yen lalínea que la lluvia dejaba enseco, se veían esos parásitos denuestra riqueza que la inmigracióntrae a nuestras playasdesde las comarcas más remotas... " y más adelante agrega:"Además de eso. el cosmopolitismo,que tan grandes proporcionesva tomando entre nosotros,a tal punto que ya no sabemoslo que somos, si franceses,o españoles, o italianos, nostrae, junto con el engrandecimientomaterial, el indiferentismopolítico, porque el extranjeroque viene a nuestras tierrasnaturalícese o no, maldito si leimporta que estemos malo biengobernados. Haya dinero, prosperela industria, esté bien renuneradosu trabajo, y él se ríede los demás."El temor a la contaminacióntambién se refleja en la Maldonadade Grandmontagne: "Erael modelo del tipo criollo antiguo,urbano y en cierto modoseñoril, figura simpática que vadesapareciendo aprisa entre lasgestiones de la sangre cosmopolita,en cuyo seno al decir demuchos sociólogos( ... ) se estáelaborando la raza argentina delporvenir. A juzgar por la complicaday no muy pura levadura,posible es que salga un pancomo unas hostias".Como consecuencia de estaparcialidad xenófoba es impro- .bable que estas novelas nosproporcione una visión del fenómenoinmigratorio. En todoc'aso, cierto desgano inicial delos inmigrantes puede explicarsehistóricamente. Entre1880 y 1889 entraron al país de100.000 a 200.000 extranjerospor año, que supuestamenteiban a desempeñarse en tareasagrícolas; pero la estructura ruralargentina no lo permitió y losrecién llegados se vieron sin tierraspara explotar. Las coloniasagrícolas creadas no pudieronabsorber ni mucho menos, a lamasa inmigratoria. La mayoríaentonces, no tuvo otro remedioque permanecer en Buenos Aires.Sin embargo, al pocotiempo, ya se habían integradoal país (sobre todo los españolesy los italianos) teniendo en él sushijos -que se reconocían comoargentinos- contribuyendo aque, poco a poco, los barrios dela ciudad fueran tomando formay pasando a integrar la nacienteclase media. Por otra parte, elantisemitismo de Martel ("Vampirosde la sociedad moderna,51