RESPONSABILIDAD SOCIALDE LA UNIVERSIDAD:UN SOL DE ESPERANZAPARA EL NEAHECTOR LUIS OLIVA2 do . premio – DOCENTE –concurso 60° aniversario – RSUFACULTAD DE CIENCIAS ECONóMICAS – UNNE“Un hombre que no arriesga nada por sus i<strong>de</strong>as, o no valen nadasus i<strong>de</strong>as, o no vale nada el hombre”.Platón
176< HECTOR LUIS OLIVARESPONSABILIDAD SOCIAL DE LA UNIVERSIDAD: UN SOL DE ESPERANZA PARA EL NEA>177INTRODUCCIONl proceso <strong>de</strong> globalización ha incidido fuertemente en la re<strong>de</strong>finición <strong>de</strong> fronteras económicasy ha tenido un impacto significativo en el alcance <strong>de</strong> las acciones públicas yprivadas. Las <strong>de</strong>cisiones políticas <strong>de</strong> los gobiernos ya no pue<strong>de</strong>n ignorar las condicionescambiantes que genera el nuevo or<strong>de</strong>n económico mundial basado en la aperturacomercial; y el sector privado tampoco pue<strong>de</strong> hacer caso omiso <strong>de</strong> las nuevas <strong>de</strong>mandas.El mundo cada vez más competitivo obliga a los sectores públicos y privados a ponermás atención en la promoción <strong>de</strong> condiciones que mejoren la competitividad, la educación, el<strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> competencias y capacida<strong>de</strong>s innovadoras <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> la fuerza laboral, la salud, lareducción <strong>de</strong> riesgos y vulnerabilida<strong>de</strong>s, así como la preservación <strong>de</strong>l medio ambiente.Bernardo Kliksberg, afirma que “la globalización ha tenido lugar en un vacío ético, don<strong>de</strong>el éxito y los fracasos <strong>de</strong>l mercado tendían a convertirse en el máximo estándar <strong>de</strong> conducta”. Enla actualidad, la discusión sobre la ética es impulsada por la ciudadanía, quienes <strong>de</strong>mandan unarespuesta efectiva como consumidores y como clientes <strong>de</strong> las empresas (Kliksberg, 2008:11).Como consecuencia <strong>de</strong> esa nueva visión empresarial; en los últimos años hay una ten<strong>de</strong>nciahacia un mayor compromiso <strong>de</strong> las organizaciones en general,- incluyendo a las universida<strong>de</strong>s-por asumir una mayor responsabilidad social, no sólo en su ambiente interno sinotambién en relación con su entorno.De acuerdo con la Declaración Mundial <strong>de</strong> la UNESCO sobre Educación Superior en el sigloXXI, los dos principales propósitos académicos <strong>de</strong> la universidad son la formación humanay profesional y la construcción <strong>de</strong> nuevos conocimientos.Para aten<strong>de</strong>r esos propósitos, es menester que las universida<strong>de</strong>s asuman la ResponsabilidadSocial Universitaria como un compromiso <strong>de</strong> gestión y difusión <strong>de</strong>l conocimiento, e inicienun proceso <strong>de</strong> cambio y transformación organizacional inclusiva, innovadora y creativa.En virtud <strong>de</strong> lo anteriormente indicado, el presente documento tiene como propósitoaportar a la discusión y reflexión sobre la responsabilidad social universitaria, y <strong>de</strong>spertar elinterés para iniciar la transformación hacia una gestión comprometida con el capital social yel <strong>de</strong>sarrollo humano sostenible.En primer lugar señalamos los <strong>de</strong>safíos éticos <strong>de</strong> nuestro tiempo, luego incursionamos enlas responsabilida<strong>de</strong>s que <strong>de</strong>ben asumir los diferentes actores sociales para el <strong>de</strong>sarrollo ético yposteriormente analizamos el rol que le correspon<strong>de</strong> a la Universidad Nacional <strong>de</strong>l Nor<strong>de</strong>ste eneste siglo, pleno en oportunida<strong>de</strong>s y contradicciones.1. LA ETICA EN EDUCACION SUPERIOREl sentido más antiguo <strong>de</strong> la ética (<strong>de</strong> origen griego) residía en el concepto <strong>de</strong> la moradao lugar don<strong>de</strong> se habita; luego referido al hombre o pueblos se aplicó en el sentido <strong>de</strong> su país,tomando especial prestigio la <strong>de</strong>finición utilizada por Hei<strong>de</strong>gger: “es el pensar que afirma lamorada <strong>de</strong>l hombre”, es <strong>de</strong>cir su referencia original, construida al interior <strong>de</strong> la íntima complicidad<strong>de</strong>l alma. En otras palabras ya no se trataba <strong>de</strong> un lugar exterior, sino <strong>de</strong>l lugar que elhombre porta a sí mismo. “El ethos” es el suelo firme, el fundamento <strong>de</strong> la praxis, la raíz <strong>de</strong> laque brotan todos los actos humanos. Lo ético compren<strong>de</strong> la disposición <strong>de</strong>l hombre en la vida,su carácter, costumbre y moral. Podríamos traducirla como “el modo o forma <strong>de</strong> vida” en elsentido profundo <strong>de</strong> su significado. La ética florece a partir <strong>de</strong> nuestros valores que nos dictansi algo esta bien o mal (correcto o incorrecto) en un acto humano.La ética es la disciplina <strong>de</strong>l conocimiento que estudia las actitu<strong>de</strong>s, hábitos y costumbres<strong>de</strong>l ser humano. Estudia y explica el porqué <strong>de</strong> la conducta humana y propone formas <strong>de</strong>seablespara actuar.”La ética es la morada o lugar don<strong>de</strong> se habita, es el refugio <strong>de</strong> toda persona,la fortaleza inexpugnable <strong>de</strong>l ser humano. El suelo firme para caminar sobre la vida. La éticaes una lámpara que ilumina al hombre en su vida” 1 .La Universidad es un bien social. Es <strong>de</strong>cir, ella ha surgido y se explica en función <strong>de</strong> lasociedad.La Universidad es para ella y, en ese sentido, le pertenece: no es un bien privado sinosocial. En consecuencia, la Universidad no sólo <strong>de</strong>be actuar teniendo como meta el bien <strong>de</strong> lasociedad, sino que <strong>de</strong>be darle cuenta a ella <strong>de</strong> su gestión.Toda labor académica <strong>de</strong> la Universidad y <strong>de</strong> sus unida<strong>de</strong>s tiene un contenido altamentesocial. Ella busca, en efecto, formar hombres y mujeres integrales que presten un servicioprofesional altamente capacitado a la sociedad, con sólidos criterios éticos y humanísticos <strong>de</strong>solidaridad y excelencia en el servicio.La investigación en la Universidad preten<strong>de</strong> <strong>de</strong>sarrollar un conocimiento, tanto científicocomo técnico, que permita una mejor y mayor calidad <strong>de</strong> vida. Y ello es altamente social.Pero más allá <strong>de</strong> esa contribución genérica, <strong>de</strong>be haber una contribución específica y particularque permita respon<strong>de</strong>r a la situación concreta <strong>de</strong> la sociedad en que vive. La Universidady sus unida<strong>de</strong>s no pue<strong>de</strong>n ser ajenas a su contorno; <strong>de</strong>ben no sólo situarse, sino orientarsehacia él y <strong>de</strong> alguna manera <strong>de</strong>jarse conformar por sus necesida<strong>de</strong>s y urgencias.Como resultado <strong>de</strong> lo anterior, la Universidad <strong>de</strong>be extremarse en la búsqueda y constitución<strong>de</strong> <strong>ciencias</strong> y técnicas pertinentes, es <strong>de</strong>cir, <strong>de</strong> <strong>ciencias</strong> que toquen la realidad <strong>de</strong>l país o<strong>de</strong> la región para ayudar a transformarla <strong>de</strong> manera inteligente y eficaz.En la <strong>de</strong>claración mundial sobre la educación superior <strong>de</strong>l siglo XXI, la pertinencia social; sela menciona como “un importante referente teórico que ha permitido orientar las concepciones<strong>de</strong> responsabilidad social universitaria”; la pertinencia <strong>de</strong> la educación superior <strong>de</strong>be evaluarse enfunción <strong>de</strong> la a<strong>de</strong>cuación entre lo que la sociedad espera <strong>de</strong> las instituciones y lo que estas hacen.La Universidad no pue<strong>de</strong> sustraerse <strong>de</strong> la lucha contra la pobreza, la exclusión social, el<strong>de</strong>sempleo, el analfabetismo y el acceso a la salud y la educación; que son <strong>de</strong> naturaleza ética,porque hacen a valores centrales para el sentido mismo <strong>de</strong> la vida.Pobreza que mata, familias <strong>de</strong>struidas, niños in<strong>de</strong>fensos, mujeres discriminadas, pue-1Fereira, Emilio, Ética y Valores en la nueva PDVSA, (presentación), Venezuela, 2005. “Hacia la creación <strong>de</strong> Sistemas <strong>de</strong> GestiónÉtica”. Conferencia celebrada en Madrid, 28/11/2005.
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