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en especial Ray Fernández, todo un icono de la irreverencia en elpanorama de nuestra actual cancionística.Tales mutaciones dadas en la historia de la Canción CubanaContemporánea desde finales de los ochenta hasta los días quecorren, en mi opinión tendrían que ver con el hecho de que eldiscurso artístico y la sociedad se moldean y configuran mutuamente,de lo que se desprende que el cambio en los discursos(como el antes apuntado) implica determinada transformaciónen las sociedades y viceversa. En cualquier recuento de lo acaecidoen los últimos cincuenta años en nuestro país se notaráque el actual imaginario cultural de Cuba no resulta el mismoque el del decenio de los sesenta, los setenta, los ochenta y nitan siquiera el de finales de los noventa. El pensamiento y laestética de un joven hoy entre nosotros refleja cuánto este hacambiado en relación con las generaciones precedentes.Por supuesto que ello también ocurre con los artistas, entrelos cuales –en no pocos casos– en el presente se da la tendenciaa proyectarse sin interés alguno por ofrecer (de verdad)una propuesta nueva, y a lo sumo se plantea describir las cosas,pero no transformarlas (ideal por excelencia de la emergenteintelectualidad durante la segunda mitad de la penúltimadécada del pasado siglo). Es por ello que Polito Ibáñez afirma:(…) la realidad ha sido tan brutal que ha superado la capacidad delos creadores para criticarla. En Cuba, entre los autores que pertenecena mi generación, el sentido de la polémica ha cambiado yesto no es algo que teóricamente pueda explicar de manera profunda;no sabría especificar la razón ni identificar el factor ideológicoque ha influido, pero sí puedo constatar el hecho desde laexperiencia (González, 2008).A lo anterior habría que añadir que el arte y el mercado seproducen en un contexto sociopolítico del cual no pueden escapary padecen, por ende, los avatares del mismo. En todocaso, la incorporación del tema social en el discurso artístico,entre nosotros no es una exclusividad de la canción, sinoque ha sido parte de una tradición en nuestra cultura. En estesentido y en relación con el devenir de lo que se ha derivado141la luz, broder, la luz.pmd 14110/06/2012, 5:17