Descargar libro - Centro Cultural Pablo de la Torriente Brau

a una determinada forma de expresión y que implica un enfoquereduccionista en los intereses de personas que se sienten músicosen toda la extensión de la palabra, en este otro grupo decreadores (dado a conocer en un primer momento bajo el apelativode «cantores de la rosa y de la espina») se retoma elconcepto de trovador (con la vuelta a la guitarra), y además sepercibe que musicalmente la herencia del legado de lo que fuerala Nueva Trova, y en particular de su primera generación, estámucho más presente. En tal sentido, véase el criterio que alrespecto expone Carlos Lage (López, 1997: 9), destacado integrantede la promoción:(…) Pero no nos quedamos en Vicente, Silvio y Pablo, sino queescuchamos todo lo que aparecía, aunque es evidente que tratamosde mantener el espíritu de la primera generación.(…)A partir de la segunda hubo una disociación muy grande y lostrovadores empezaron a hacer cosas raras por ahí. Se podía sertrovador, pero había que ser cantautor. Muchos escogieron otrasvías: Santiaguito con el rock and roll, Edesio con sus máquinas.Se empezó a perder la esencia de la trova como género, de la trovatradicional, madre de la Nueva Trova.En un creador como Yhosvany Palma, uno encuentra temascomo «Nieve de Madrid» y «Como duele la juventud», querecuerdan mucho el estilo de la Nueva Trova, sobre todo porsu manera de contar lo cotidiano. Lo mismo cabe afirmar deuna pieza como «Nancy», de Fernando Bécquer, compuestadesde el prisma musical en el puro estilo setentón del aludidomovimiento, pero con una poética de nuestro tiempo. Semejantetendencia es una necesidad de los miembros de la promoción,lo que no quita que sea una manera de identificarsecon la primera generación de la Nueva Trova. Como afirmarael mencionado Yhosvany Palma (López, 1997, 9):Seguimos en la misma cuerda, con la diferencia de que esta tercerageneración representa una continuidad más especial que la que en77la luz, broder, la luz.pmd 7710/06/2012, 5:17