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vínculos de Gema y Pavel con varios de los creadores compiladosen el álbum datan de inicios de los noventa, cuando el dúoincorpora a su repertorio piezas como «Habana 1905», del guanabacoensePepe del Valle, y «Tú me amas», de Andy Villalón.En relación con lo que representan Gema y Pavel para eldespegue de este grupo de cantautores, uno de ellos, el tuneroKelvis Ochoa, en entrevista concedida a Élsida González (2002)ha declarado:Todos les tenemos mucho respeto a Gema y Pavel, y sabíamos quenos iban a llevar por un camino «vola’o», nunca tuvimos la duda yera la primera experiencia (de ir así). Ellos decían así y es lo quees, también se arriesgaron a eso, no tenían nada que ganar; ellosestaban aquí en Madrid trabajando, tenían discográfica, estabanproduciendo música, que es lo que les gusta, y estaban bien. Fueronallí a buscarnos y eso es pasión...Al ofrecer una valoración del CD Habana oculta, a propósitode la multiplicidad estilística atrapada en el álbum, el críticoy difusor radial Juanito Camacho (1995: 28) escribió:Si se aprecia con atención todo lo que acontece en Habana ocultase advierten enseguida varias tendencias: un refinado estilo decanción casi folk con elementos de son que practica Pepe del Valle;rock de inspiración latina y aproximación «callejera» en las piezasde Boris Larramendi y el grupo Debajo; fuertes influencias de lamúsica brasilera en las composiciones de Andy Villalón; el lenguajerock que reaparece por igual tanto en Cuatro gatos como en lo queproyecta José Luis Medina, aunque cada uno lo exprese de modosbien distintos; la línea difícil de clasificar de un dúo como Superávit;la magia de las melodías y los textos de un sensible solista comoCarlos Santos, todo eso y más, que a ti, amigo, te toca descubrir.Penosamente, tras la realización del disco Habana oculta secumplía el pronóstico que yo había dado en una ponencia presentadaen la emisión del evento Los días de la música correspondientea 1994 y publicada luego desde las páginas deEl Caimán Barbudo (Borges-Triana: 1994), en cuanto a que el73la luz, broder, la luz.pmd 7310/06/2012, 5:17
inadecuado tratamiento de la proyección artística y de las preocupacionesde esta generación de cantautores, así como de todauna zona de jóvenes músicos pertenecientes a la escena nacionalde carácter propositivo, traería como consecuencia una diásporaerrante por vaya uno a saber qué esquina del mundo. Así,empezó a tener lugar un proceso migratorio temporal o definitivode un numeroso grupo de creadores musicales que, entreotros sitios, han pasado a radicar a lugares como el D. F. deMéxico, Nueva York, Miami y en especial España, donde se destacala concentración de un nutrido núcleo de cantautores enlas ciudades de Madrid y Barcelona.Ello resulta expresión de una contradicción: si bien la canciónpensante es un producto cultural imprescindible de la nacióncubana de hoy, un instrumento de promoción de hegemoníasculturales y un espacio de confrontación con la sociedad globaly uno de sus principales vicios, «la entronización de la bobería»(expresión acuñada por Fernando Rojas Gutiérrez en su períodocomo director de El Caimán Barbudo), aún está por resolver lareiterada incomprensión del público, la crítica y las institucionesante el advenimiento de cada nueva promoción de trovadores,que ha llevado a que en la actualidad buena parte de laobra de este movimiento se haga fuera del país.De rosas y de espinasEntre 1995 y 1997, las filas de los jóvenes cantautores en la ciudadde La Habana se vieron notablemente afectadas en virtud dela salida al extranjero de un numeroso grupo de figuras que porentonces eran los principales protagonistas de los espacios queen la capital cubana difundían ese tipo de quehacer sonoro. Ellotrajo, como lógica consecuencia, un vacío que de inmediato fuenecesario llenar con otra promoción de juglares pertenecientesa la propia generación de quienes se habían marchado y que yavenía haciendo sus pininos pero que, a decir verdad, no habíamadurado lo suficiente como para asumir semejante responsabilidad.74la luz, broder, la luz.pmd 7410/06/2012, 5:17
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