Descargar libro - Centro Cultural Pablo de la Torriente Brau

En la vivencia juvenil de la noche, la música induce a prácticasdiferenciadas, lo que a veces se soslaya a tenor con la historiade determinados prejuicios en el contexto cubano hacia elambiente de la nocturnidad. 1 Puedo asegurar que, en buenamedida, mi gusto por la trova mucho le debe a mis idas y venidas,durante la etapa de mis estudios de preuniversitario y universidad,por espacios como el aludido Café cantante del TeatroNacional, que en mi criterio nunca ha vuelto a ser el mismo nia cumplir la función social que tuviese por los ya lejanos finesde los setenta e inicios de los ochenta. No sería quien soy, y deseguro al convertirme en periodista no me habría dedicado aescribir sobre la cultura y en específico acerca del hecho musical,si como parte de mi formación y de mi mundo vivencialno hubiesen estado incorporadas las experiencias juveniles dela vida nocturna habanera.No se trata solo de que la gente que disfrute de cierto géneroo estilo musical (como la Nueva Trova y la Canción CubanaContemporánea) vaya a aquel lugar donde este se programe,sino que en numerosas ocasiones, por influencia del grupo depertenencia –de tanta importancia en una etapa de nuestrasvidas– nos movemos por circuitos a los cuales no habríamospensado asistir, pero que llegamos a conocer y a identificarnoscon ellos gracias a la influencia que en cada uno de nosotrosrealiza nuestro círculo de amistades. De igual manera,hay que admitir que los centros de diversión nocturna procuraránprogramar la música que sea del agrado del público quese desea captar como habituales a dichos locales, pero se suponeque en el caso cubano, dado el interés teórico (lamentablemente,no siempre concretado en acciones prácticas) en prode diversificar el gusto cultural de nuestra población, no deberíaresultar tan difícil tratar de orientar la programación detales centros, para que no se limitasen a lo que satisficieraúnicamente las demandas que, de manera obvia, garantizaránuna mayor ganancia comercial.1Recuérdense las dificultades que padeció la cultura del cabaret en lostempranos sesenta, valorada entonces como ejemplo máximo de lo pseudocultural,y que influyeron en el destino de figuras como la Lupe.156la luz, broder, la luz.pmd 15610/06/2012, 5:17