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a una determinada forma de expresión y que implica un enfoquereduccionista en los intereses de personas que se sienten músicosen toda la extensión de la palabra, en este otro grupo decreadores (dado a conocer en un primer momento bajo el apelativode «cantores de la rosa y de la espina») se retoma elconcepto de trovador (con la vuelta a la guitarra), y además sepercibe que musicalmente la herencia del legado de lo que fuerala Nueva Trova, y en particular de su primera generación, estámucho más presente. En tal sentido, véase el criterio que alrespecto expone Carlos Lage (López, 1997: 9), destacado integrantede la promoción:(…) Pero no nos quedamos en Vicente, Silvio y Pablo, sino queescuchamos todo lo que aparecía, aunque es evidente que tratamosde mantener el espíritu de la primera generación.(…)A partir de la segunda hubo una disociación muy grande y lostrovadores empezaron a hacer cosas raras por ahí. Se podía sertrovador, pero había que ser cantautor. Muchos escogieron otrasvías: Santiaguito con el rock and roll, Edesio con sus máquinas.Se empezó a perder la esencia de la trova como género, de la trovatradicional, madre de la Nueva Trova.En un creador como Yhosvany Palma, uno encuentra temascomo «Nieve de Madrid» y «Como duele la juventud», querecuerdan mucho el estilo de la Nueva Trova, sobre todo porsu manera de contar lo cotidiano. Lo mismo cabe afirmar deuna pieza como «Nancy», de Fernando Bécquer, compuestadesde el prisma musical en el puro estilo setentón del aludidomovimiento, pero con una poética de nuestro tiempo. Semejantetendencia es una necesidad de los miembros de la promoción,lo que no quita que sea una manera de identificarsecon la primera generación de la Nueva Trova. Como afirmarael mencionado Yhosvany Palma (López, 1997, 9):Seguimos en la misma cuerda, con la diferencia de que esta tercerageneración representa una continuidad más especial que la que en77la luz, broder, la luz.pmd 7710/06/2012, 5:17
su momento tuvieron la primera y la segunda, o entre 13 y 8 y laprimera. Estamos como reparando el puente que se rompió en determinadomomento.Un rasgo que resalta en esta promoción es el apego especialque de conjunto experimenta por las peñas, esos espacios que–al margen de la carencia material– siempre han luchado porpromover determinado tipo de propuesta cultural. En dichosentido, Ariel Díaz afirma (2005a):Así recuerdo la peña de José Antonio en la Casa de la Amistad dePaseo; la peña de la Biblioteca Nacional creada por Vicente Feliú; elespacio de Ireno García en el Instituto Internacional de PeriodismoJosé Martí; El fandango del candil de Jorge García en el Patio deMaría; la peña de 12 y Malecón, que llevaban El Ruso y JulioHernández; la Peña del piso 8 de la beca de F y 3ra., que hacía elgrupo Humoris causa; la del cine Mara; la de casa de Macho Rico;la de Juan Carlos Pérez en la discoteca del Pabellón Cuba; la de LaMadriguera; el célebre Trevolico del Colegio de Arquitectos; el teatricode la Sinagoga de 17; la sala Talía; la galería Juan David del Yara;la peña de Andrés Cárdenas en la Casa de la FEU; Juego demalabares, en la Fragua Martiana; la etílica Trova sin trabas de laUNEAC, en pie hasta hoy; en Santa Clara El Mejunje y La Trovuntivitis;además de la glorieta del parquecito de H; los bancos delparque del cine Acapulco; los del parque del Quijote pasando por elmuro del Malecón. Mención especial para el Festival Longina deSanta Clara, las Romerías de Mayo de Holguín, activos herviderosde música y cultura, y el Café cantante del Teatro Nacional.Cuestionado a propósito del apego de muchos trovadores porlas peñas, un integrante del grupo visualizado hacia mediadosde los noventa, Axel Milanés (López, 1997: 10), comenta:Siempre le he visto varios objetivos: uno, contrarrestar la falta dedifusión de la trova. Hay un determinado público dispuesto a seguirnosen las peñas y se convierte hasta en nuestros divulgadores.Dos, que desarrolla el sentido de pertenencia por el grupo, y seconvierte en un gran ejercicio para el artista, eliminando el miedoescénico, retándote.78la luz, broder, la luz.pmd 7810/06/2012, 5:17
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