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años sesenta y principios de los setenta; ello implica haber recibidoel alimento material y espiritual en el proceso revolucionario,así como el instrumental teórico (incluso, el delpropio marxismo) para poder criticarlo.Su educación, tanto general como especializada, no tieneprecedentes, y les ha permitido una fluida comunicación conel resto del mundo que trasciende los límites geográficos delpaís. Por tanto, aprendieron a pensar con cabeza propia, y comogeneración abordan su realidad sin prejuicios, sintiendoel proyecto sociopolítico cubano de una manera mucho másíntima, si se compara con la de sus progenitores, por habernacido en medio de esa circunstancia. Así, desde que irrumpenen el panorama artístico nacional, su visión es que nadie lesestaba perdonando la vida porque no son culpables de los pecadosdel pasado. Tal grado de pureza, de alta eticidad y deradicalidad, resulta el mayor poderío emocional e ideológicoque, desde el punto de vista cultural, poseen estos cantautores,como parte de la generación intelectual a la que pertenecen.Entre las figuras vinculadas de forma directa o indirecta alproyecto Te doy otra canción existían estilísticamente diversasmaneras de acercarse al proceso creativo. Desde elpunto de vista musical, todos los discursos conformaban eldel grupo como generación. Así, en aquel tiempo el lenguajerock sobresalía en la obra de José Luis Medina y DavidTorrens; la balada rock en Vanito Caballero; el grunge en BorisLarramendi; el rap en Athanai; el legado de la música brasileñaen las piezas de Andy Villalón; el eclecticismo en Luis AlbertoBarbería, en el que los aires afrocubanos adquieren una dimensiónmucho más universal; la atmósfera folk y country enlos dúos Superávit, integrado por Raúl Ciro y AlejandroFrómeta, y Hobby, formado por Pepe del Valle y Carlos Santos;las formas clásicas de la trova tradicional en David Sirgado;o las melodías y acordes del feeling en Alejandro Gutiérrez.Asimismo, se destacaba entre estos muchachos la presenciafemenina: Tania Moreno proponía complejas mas hermosas estructurasmelódicas y a la par transitaba por los senderos dehacer canciones para niños; por su parte, Heidi Igualada ofrecíafinas piezas con un acabado trabajo guitarrístico; y Yamira Díaz63la luz, broder, la luz.pmd 6310/06/2012, 5:17
esultaba una de las propuestas conceptualmente más sólidasen el proyecto de conjunto, con el manejo de una poética sexista(desde una óptica feminista) no habitual entre sus coetáneas.Había también intérpretes de talla mayor como Rochy Ameneiro,Nadia Nicola y Magilée Álvarez, quienes pusieron sushermosas voces al servicio de cantautores del grupo.A diferencia de las dos generaciones anteriores, desde el primerinstante de su aparición a fines de los ochenta, en esta tercerase siente un notable gusto por las formas del jazz y unacierta influencia del mismo, en lo que incide la mayor presenciade cantautores con una formación académica como músicos(ejemplo: Andy Villalón, Alejandro Frómeta y Carlos Santos).Otro rasgo que signó al grupo desde sus comienzos tiene que vercon el hecho de que en los citados autores se aprecia la recurrenciade la intertextualidad (que no el afán citatorio), es decir, labreve reproducción de fragmentos de textos o de motivos musicalesde obras de otros compositores, técnica que fue empleadapor Superávit en la orquestación de sus piezas y por Boris Larramendien sus canciones de esos años. En sentido general puedeafirmarse que ya para entonces la producción artística de todosestos creadores se inserta dentro de las tendencias de la vanguardiaabordadas por la emergente generación intelectual nacional,no porque en ellos prevalezca lo experimental, sino por labúsqueda de caminos menos trillados para la cancionística delpaís, sin que en semejante manera de hacer deje de estar presente,de uno u otro modo, lo cubano.Si bien lo auténticamente renovador de esta generación decantautores está en la forma en que brindan su material artístico,el contenido no es menos importante. Como ya dijera hace unrato, en estos muchachos todos los discursos conforman el discurso,pero como grupo ponen de manifiesto que tienen muchoque ver con la plástica de los ochenta y con las llamadas zonasfreakies y épica de la joven literatura de los noventa. Por consiguiente,cualquiera ha de deducir que las letras de las cancionesde marcado acento citadino y fuerte compromiso con su hábitatmás cercano e inmediato no son nada complacientes, ni exhibenuna visión edulcorada de la realidad. Por tales textos desfilanbalseros que se despedían de los suyos, madres que lloraban, las64la luz, broder, la luz.pmd 6410/06/2012, 5:17
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