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Una canción que mareaLa generación de los toposEn cuestión de arte, estoy entre quienes defienden la tesis deque la sucesión de generaciones suele darse en un lapso aproximadode diez años. De tal modo, 1978 es la fecha que marcael debut, como grupo, de los cantautores incluidos en la aludidasegunda generación de la Nueva Trova. En ese año, a propósitodel conjunto de actividades en la ciudad de La Habana conmotivo del XI Festival Mundial de la Juventud y los Estudiantes,salen a la palestra en el anfiteatro del parque Almendaresvarios muchachos y muchachas que –armados con sus guitarrasy canciones– brindan una propuesta distinta a la desus mayores en la profesión. Aquel momento de iniciación esdescrito por el poeta Ramón Fernández-Larrea (2004) del siguientemodo:La realidad era una cosa externa, que andaba por ahí, hecha porlos normales, para gente distinta, que tampoco entendía nada delo que iba pasando entre aquellos zombies de guitarras maltrechas,locos por cantar como autómatas enfurecidos, lo mismo en unaesquina, que en un pequeño parque, si aparecía, o en una peña,una casa, con luz, sin luz, con rones que eran un lujo todavía, conté, con hierbas medicinales, o la mayor parte de las veces, al bordede agua sola. Largos maratones donde se cruzaban las voces enlas canciones de todos, porque nadie era nadie todavía.Como parte de ese sentimiento grupal que aunaba a estos creadores–cuando aún los egos personales no se habían adueñadode ellos y todos podían asumir como suya una frase de una composiciónde Alberto Cabrales: «tengo derecho a la alegría»–,29la luz, broder, la luz.pmd 2910/06/2012, 5:17
era común que hicieran canciones entre dos y hasta tres trovadores.Ejemplo clásico de tal afirmación es la todavía recordadapieza «Quédate para germinar», con texto de Alberto Cabralesy Donato Poveda, y música de Alejandro Martínez. De muchapopularidad en su momento, el tema sirvió para dar nombre alprimer LP que tiempo después publicase la EGREM paravisualizar de algún modo el quehacer de los miembros de la generaciónemergente.Al intentar ofrecer una caracterización en conjunto de suobra, soy de la opinión de que en una primera etapa, ademásde algún edulcorado lirismo y cierta sinestesia, la tendenciade la mayoría de los noveles trovadores era complicar los textoscon el objetivo de diferenciarse de la generación que los precedía.Abundaba el rebuscamiento en el empleo de las imágenesy metáforas, lo cual en ocasiones obstaculizaba el poderde síntesis que debe tener una canción.En aquella revolución del lenguaje –bajo la marcada influenciade una suerte de tierno o reactualizado modernismorubendariano, con imágenes que muchas veces no hablabande nada, alejadas de lo antes escuchado en las voces de suscolegas mayores (Silvio, Pablo, Noel, Vicente…) y en pro deestablecer un nuevo yo individual y a la vez generacional–,aparecen composiciones como «Ave rosa» y «Saltarina», lascuales harían época en la interpretación del dúo que por entoncesconformaban Donato Poveda y Santiago Feliú, 1 o unapieza mucho menos recordada que las anteriores, pero detremendo significado en el momento de su aparición, como«El Señor Ternura», de Alberto Cabrales y que, lamentablemente,nunca ha sido grabada de forma oficial. 2 Aunque loideal sería poder escuchar el tema, por ahora al menostranscribo su texto, a manera de recordatorio para quienesvivimos esos años de descargas aquí o allá, y para conoci-1Para un análisis de la obra de este par de cantautores en sus primerosaños como creadores, ver Eli (1987), Vilar (1987) y Martínez (1987).2Para la lectura de un texto acerca de los años iniciales de la segundageneración de la Nueva Trova, recomiendo consultar Martínez (1984).30la luz, broder, la luz.pmd 3010/06/2012, 5:17
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