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de mis palabras porque la propuesta ético-estética sonora de laCanción Cubana Contemporánea es una acabada muestra delquehacer de aquellos que día a día componen la banda sonorade la esperanza cubana, una esperanza comprometida con lorealmente trascendente. En sus producciones lo reflexivo pasapor lo lúdrico, con lo cual el que escucha, a la par de meditarsobre complejos asuntos de nuestra realidad, puede también–si es su gusto– bailar.Todo ello se comprobó, quizás como nunca antes, durante elciclo de presentaciones de importantes protagonistas de la CanciónCubana Contemporánea que tuviera lugar en La Habanaentre los meses de diciembre de 2002 y enero de 2003. La celebracióncomenzó con la realización de un memorable conciertoa cargo de Interactivo, el sui géneris proyecto encabezado porRoberto Julio Carcassés, un grupo que a no dudar pasará a lahistoria de nuestro quehacer cultural no solo por su ya de porsí excelente propuesta sonora, sino por la revolución que harepresentado su irrupción en la escena local a partir del principioque los une: la interacción entre disímiles maneras de asumirla música, con la participación de artistas cubanos radicadostanto dentro como fuera de la Isla e, incluso, provenientes deotros países del mundo, pero poseedores de una sensibilidadcomún con el espíritu de apostar por una concepción ecuménicaacerca de lo musical.Al margen de los notables valores artísticos del espectáculo,su principal significado está en que de manera natural y comomuestra de madurez de todos (al parecer, comienza a resolverseel viejo problema de que los artistas e intelectuales pertenecientesa la diáspora puedan participar en la cultura dentro del país),creadores que –por razones de compromisos de trabajo o porqueasí lo desean– hoy viven fuera de Cuba, puedan integrarse consus colegas residentes en la Isla (algo hasta hace poco impensable)y presentarse ante su público natural, cosa que también lespermite a esos artistas continuar alimentándose del «Aleph», dela sustancia, de la savia nutriente que les dio razón de ser. DesdeMadrid vinieron Pavel Urquiza, Gema Corredera y Kelvis Ochoa,mientras que de Nueva York llegó el eminente bajista DescemerBueno. El jolgorio prosiguió con David Torrens, procedente del205la luz, broder, la luz.pmd 20510/06/2012, 5:17
206D.F. de México, quien desde hace algún tiempo se ha convertidoen uno de los intérpretes que goza de mayor popularidad en laIsla.El festín tuvo su colofón con las presentaciones (tras casi ochoaños de estar viviendo en Madrid y sin haber vuelto a Cuba) dela gente de Habana abierta, aquellos mismos muchachos que ainicios de los noventa organizaran un recital performático en elanfiteatro ubicado en las márgenes del río Almendares (a faltade un mejor espacio) para poner punto final a la peña de 13 y 8.Son jóvenes artistas que, siendo cubanísimos, vienen «de afuera»y anhelan ser escuchados y reconocidos en su (nuestro) país.Los conciertos (todos desconcertantes para los ámbitos de lacultura oficial) de Vanito, Alejandro Gutiérrez, José Luis Medina,Kelvis Ochoa y Boris Larramendi (así como el de Athanai,efectuado unas semanas después), en los cuales interactuaronmúsicos cubanos venidos desde España con otros de este ladopero pertenecientes en ambos casos a una misma generación(vivificante tendencia que ha proseguido en producciones comoel disco libro Art Bembé, de Gema y Pavel, publicado por EditorialConspiradores, o el fonograma Haydée, grabado porHaydée Milanés con canciones de Descemer Bueno y editadopor el sello EMI), fueron una estupenda oportunidad para apreciarlos derroteros por los cuales se mueve la zona de carácterpropositivo en la cancionística nacional. Asimismo, desde el prismade las dinámicas culturales sirvieron también como un llamadoa la identificación de todos los nacidos en nuestra tierra,echar abajo fronteras y extremas e internas incomprensiones.El clímax de la jornada se registraría en la noche del domingodoce de enero, cuando alrededor de ocho mil personas nosreunimos en el Salón Rosado Benny Moré de La Tropical, elgran templo de la música popular bailable de nuestro país yque por primera vez abría sus puertas a un tipo de quehacer sonoroque si bien conserva en lo letrístico las raíces de su origentrovadoresco, se desentiende de los estrechos límites degénero y estilo, para entregar un material –en ocasiones agresivo,en otras tierno, pero siempre contagioso y trepidante–con mucha fuerza en lo ritmático y donde las improvisacionesvocales en los montunos, se unen a una atmósfera en la que sepercibe como referente la salsa, la timba, el songo, mas tamlaluz, broder, la luz.pmd 20610/06/2012, 5:17
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