Descargar libro - Centro Cultural Pablo de la Torriente Brau

za a abrirse paso la concepción de que un modelo es siempreuna abstracción de lo real y no lo real en sí. Se comprenderá,pues, que todo juicio valorativo que se emita a partir de él –entanto abstracción– y no de su referente –en tanto situación real–(justo lo que ocurría hasta dicha fecha) nos conduce a la trampade la inexactitud o al espejismo triunfalista. Por un largo tiempo,para muchos en nuestro país la «medida» del desarrollocultural cubano estaba en los postulados generales de la políticacultural que le sirve de modelo, y no en el sitio en el que seubica el conjunto de manifestaciones de la cultura que interactúaen la sociedad.A partir de esta abstracción, el deber-ser, aún irrealizado–aunque no por ello irrealizable–, de una cultura en perennetransformación como la nuestra, suplantaba la situación realy nos privó, en no pocas ocasiones, de una aproximación fundamentadadesde el punto de vista científico al significadocognoscitivo, objetivo del juicio histórico sobre la cultura. Encasos como este, en el cual el uso apreciativo del concepto decultura suplanta el enfoque descriptivo, no es extraño que seidentifique de forma equivocada desarrollo cultural con mayorinstrucción, obviándose el resto de las manifestaciones socioculturalesque no solo se caracterizan por tener también unaexistencia cultural (economía, tecnología…), sino porque ademáscondicionan el avance o retroceso en ese vasto ámbito.Como ha comenzado a ponerse de manifiesto, en particulardesde el 2000 hacia acá en Cuba, la sociedad en su conjunto –yno una parte de ella– está involucrada en la esfera de la cultura.De ahí que determinados factores del desarrollo social y económicosean de manera indirecta o directa correlativos al desarrollocultural. Soy de la opinión de que este resulta el matizque permite arrojar luz acerca de la unidad existente entre losfactores históricos y los culturales al hablar de las produccionesartísticas más polémicas de los últimos veinte años en nuestromedio. Pienso que solo una comprensión global del problemade la cultura, basada en una metodología científica e inclusoen una interpretación filosófica –que sin duda existe–, permitiráocuparnos con mayor exactitud y el mínimo de perjuiciosy prejuicios de los matices problemáticos que han venido69la luz, broder, la luz.pmd 6910/06/2012, 5:17