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Descargar libro - Centro Cultural Pablo de la Torriente Brau

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olero, <strong>la</strong> canción tradicional <strong>de</strong> nuestro país y una que otrapince<strong>la</strong>da <strong>de</strong> los aires <strong>de</strong> <strong>la</strong> ba<strong>la</strong>da y el pop.También acunados por ese maravilloso sitio que es El Mejunje,a pesar <strong>de</strong> ser habitantes <strong>de</strong> <strong>la</strong> provincia <strong>de</strong> Cienfuegos, se hal<strong>la</strong>nYunior Navarrete y Ariel Barreiros, trovadores con estrategiasartísticas muy diferentes, que asumen sus composiciones <strong>de</strong>s<strong>de</strong>maneras opuestas pero a <strong>la</strong> vez complementarias (el primero poneel énfasis en lo rítmico, mientras que el segundo lo hace en lolírico). En <strong>la</strong> obra autoral e interpretativa <strong>de</strong> Navarrete se <strong>de</strong>stacael modo en que concibe los riffs guitarrísticos, tocados conmucha fuerza y una manifiesta inclinación hacia lo percutivo.En lo textual, a partir <strong>de</strong>l uso intencionado <strong>de</strong> una «metaforizaciónanárquica» y <strong>de</strong> resignificar historias y personajes conocidos,sobresale <strong>la</strong> preocupación por el entorno, con un mensajemuy agudo.Si algo se <strong>de</strong>staca en <strong>la</strong>s creaciones <strong>de</strong>l cantautor es el <strong>de</strong>senfadoque prevalece en su poética, buen ejemplo <strong>de</strong> lo cualse comprueba en temas como «Alma y halcón» o «Vito Corleone».Otra peculiaridad se hal<strong>la</strong> en su reiterado manejo <strong>de</strong><strong>la</strong> estructura <strong>de</strong> los compases compuestos, como el <strong>de</strong> seis porocho, en piezas como «Hijo <strong>de</strong> <strong>la</strong> fe» y <strong>la</strong> frecuente incursiónpor los compases <strong>de</strong> amalgama, con fuerte presencia <strong>de</strong> lo afroen el trabajo, como suce<strong>de</strong> en «A <strong>la</strong> loma <strong>de</strong>l cucuyé», don<strong>de</strong><strong>de</strong>s<strong>de</strong> un enfoque neohistoricista <strong>de</strong> <strong>la</strong> letra se dialoga con elhoy. Las inquietu<strong>de</strong>s existenciales <strong>de</strong>l joven cienfueguero lollevan a escribir «Y qué pasará <strong>de</strong>spués <strong>de</strong>l aguacero», una <strong>de</strong>sus composiciones <strong>de</strong> mayor <strong>de</strong>sarrollo en lo armónico y en <strong>la</strong>que se p<strong>la</strong>sma una interrogante sobre el futuro, o el referido«Hijo <strong>de</strong> <strong>la</strong> fe», corte en el que <strong>la</strong>s miras <strong>de</strong>l artista asumen uncarácter mucho más universal.Por su parte, <strong>la</strong> propensión a lo lírico en Ariel Barreiros noimplica que en su obra no estén presentes composiciones <strong>de</strong>aire marchoso, como por ejemplo «Despreocúpate muchacha»y «Canción <strong>de</strong> María», pieza soneada que es una <strong>de</strong> mis favoritasentre <strong>la</strong>s <strong>de</strong> este cantautor. Mas él se distingue por loque cabría calificar como <strong>la</strong> ingenuidad <strong>de</strong> su discurso, don<strong>de</strong><strong>la</strong> sencillez (que no <strong>la</strong> simpleza) resulta el signo predominante.Tal particu<strong>la</strong>ridad conduce a que en Barreiros se produzca un103<strong>la</strong> luz, bro<strong>de</strong>r, <strong>la</strong> luz.pmd 10310/06/2012, 5:17

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