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Descargar libro - Centro Cultural Pablo de la Torriente Brau

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caracterizando algunas zonas <strong>de</strong> nuestra cultura espiritual, especialmenteel subsistema <strong>de</strong> <strong>la</strong> cultura artística.Semejante enfoque es el que me lleva a <strong>la</strong> conclusión <strong>de</strong> queel dilema al que los muchachos aglutinados en el proyectoTe doy otra canción se enfrentaron radicó en <strong>la</strong> cuestión <strong>de</strong>que, aun si <strong>la</strong>s instituciones culturales cubanas cumplieran a<strong>la</strong> perfección <strong>la</strong>s funciones para <strong>la</strong>s cuales en teoría estándiseñadas, eso no significa que <strong>de</strong>terminado grupo vea reflejadosen el<strong>la</strong>s sus intereses particu<strong>la</strong>res. No se pue<strong>de</strong> sos<strong>la</strong>yarque <strong>la</strong>s instituciones (cualesquiera que sean y no solo por ser)<strong>de</strong>pendientes <strong>de</strong>l Ministerio <strong>de</strong> Cultura respon<strong>de</strong>n a interesesgenerales, a funciones esenciales y a una razón <strong>de</strong> ser <strong>de</strong>ntro<strong>de</strong> su contexto. Mas por encima <strong>de</strong> <strong>la</strong> necesidad <strong>de</strong> que en Cubase asumiera <strong>la</strong> importancia <strong>de</strong> propiciar y promover <strong>la</strong> obra<strong>de</strong> <strong>la</strong> novel generación, entre <strong>la</strong> que se incluye <strong>la</strong> <strong>de</strong> los cantautores,estaba también todo un sentido <strong>de</strong> trascen<strong>de</strong>nciapolítica, y entiéndase el término no solo en su acepción inmediatao como una política <strong>de</strong>terminada, sino en una proyecciónnacional como país.Hoy resulta evi<strong>de</strong>nte que <strong>la</strong> enorme explosión cultural <strong>de</strong> losochenta creó –por vez primera en Cuba <strong>de</strong> 1959 a acá– <strong>la</strong> posibilidad<strong>de</strong> que a finales <strong>de</strong> dicha década se originaran gruposque actuasen fuera <strong>de</strong> cualquier espacio público. Se hizo frecuente<strong>la</strong> reunión <strong>de</strong> <strong>la</strong> gente más en su casa que en otro lugar, conlo que en un momento prevalecieron los espacios privados sobrelos públicos. 5Aunque es legítimo que una generación <strong>de</strong> creadores tenga <strong>la</strong>posibilidad <strong>de</strong> reunirse para intercambiar en <strong>la</strong> sa<strong>la</strong> <strong>de</strong> un hogar,ello no <strong>de</strong>be ser resultado ni lógica reacción ante <strong>la</strong> imposibilidad<strong>de</strong> presentarse en un espacio público. Eso generó unamarginalidad en esferas <strong>de</strong> <strong>la</strong> joven creación artística y un tuerceo <strong>de</strong>slin<strong>de</strong> en <strong>la</strong> búsqueda <strong>de</strong>l camino, como en el caso <strong>de</strong> losaglutinados en torno al proyecto Te doy otra canción, no tanto5Entiéndase domésticos y no en los mismos términos tradicionales <strong>de</strong>lcapitalismo, o sea, iniciativa <strong>de</strong> propiedad o patrimonio privado a diferencia<strong>de</strong> los po<strong>de</strong>res públicos.70<strong>la</strong> luz, bro<strong>de</strong>r, <strong>la</strong> luz.pmd 7010/06/2012, 5:17

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