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Construyendo la equidad de género. Metodología e ... - WSP

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2. ENFOQUE METODOLÓGICO PARA INCORPORAR EQUIDAD DE GÉNEROConceptos c<strong>la</strong>veLos instrumentos <strong>de</strong>l enfoque metodológico propuesto se basan en los siguientes conceptos c<strong>la</strong>ve:Desarrollo humano Des<strong>de</strong> <strong>la</strong> perspectiva <strong>de</strong> género, el <strong>de</strong>sarrollo humano implica que hombres y mujeres tengan <strong>la</strong>s mismasoportunida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>de</strong>sarrollo, crecimiento y <strong>de</strong> ejercer sus <strong>de</strong>rechos, sobre <strong>la</strong> base <strong>de</strong> sus capacida<strong>de</strong>s y potencialida<strong>de</strong>s. Hombres ymujeres <strong>de</strong>ben complementarse para construir un sistema equitativo que permita alcanzar una vida justa, plena y satisfactoria. Elcambio en <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones <strong>de</strong> género, hacia re<strong>la</strong>ciones más equitativas, implica un incremento en <strong>la</strong> economía, en <strong>la</strong> reducción <strong>de</strong><strong>la</strong> pobreza y el fortalecimiento <strong>de</strong>l bienestar <strong>de</strong> hombres, mujeres, niños y niñas (Banco Mundial, 2002).Lí<strong>de</strong>r Es <strong>la</strong> persona que ayuda <strong>de</strong> una manera directa y efectiva a <strong>de</strong>terminar <strong>la</strong>s metas <strong>de</strong>l grupo. Motiva a los miembros a actuar,a mejorar <strong>la</strong> calidad <strong>de</strong> <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones interpersonales, a integrar al grupo y buscar recursos. Ser lí<strong>de</strong>r implica asumir un rol (comopromotora, tesorero) que se va adquiriendo durante el proceso <strong>de</strong> <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> <strong>la</strong> comunidad. Existen diferentes tipos <strong>de</strong> li<strong>de</strong>razgo:El lí<strong>de</strong>r autoritario, es aquel que genera una <strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong>l grupo, porque es quien or<strong>de</strong>na y espera obediencia, dirige a partir <strong>de</strong>su capacidad <strong>de</strong> retener o conce<strong>de</strong>r recompensas o castigos. El lí<strong>de</strong>r paternalista, es aquel que asume <strong>la</strong> totalidad <strong>de</strong>l trabajo <strong>de</strong>lgrupo y no <strong>de</strong>lega responsabilida<strong>de</strong>s, por temor a per<strong>de</strong>r po<strong>de</strong>r o por inseguridad <strong>de</strong> su li<strong>de</strong>razgo. El tipo <strong>de</strong> lí<strong>de</strong>r que se requiere esel <strong>de</strong>mocrático o participativo, aquel que consulta con el grupo <strong>la</strong>s acciones, <strong>de</strong>cisiones o propuestas y fomenta <strong>la</strong> participación <strong>de</strong>todos/as (Prisma, 1998).Derechos humanos Son condiciones esenciales <strong>de</strong> <strong>la</strong> persona, en todo tiempo y lugar, in<strong>de</strong>pendientemente <strong>de</strong> su raza, religión,sexo, edad o condición. Existen normas universales que han sido reconocidas por el Estado Peruano a través <strong>de</strong> <strong>la</strong> Constitución y <strong>de</strong>Resoluciones Legis<strong>la</strong>tivas. Las principales Dec<strong>la</strong>raciones Universales que reconocen estos <strong>de</strong>rechos son: La Dec<strong>la</strong>ración Universal <strong>de</strong>los Derechos Humanos <strong>de</strong>l 10 <strong>de</strong> diciembre <strong>de</strong> 1948, el Pacto Internacional <strong>de</strong> Derechos Civiles y Políticos <strong>de</strong> 1996, el PactoInternacional <strong>de</strong> Derechos Económicos, Sociales y Culturales (Instituto Peruano <strong>de</strong> Educación en Derechos Humanos y <strong>la</strong> Paz, 1997).Democracia y participación ciudadana Es el <strong>de</strong>recho <strong>de</strong> los ciudadanos a tomar parte activa en <strong>la</strong>s <strong>de</strong>cisiones <strong>de</strong> gobierno,en cualquier instancia sobre aspectos c<strong>la</strong>ve que afectan nuestras condiciones <strong>de</strong> vida. Las formas <strong>de</strong> participación y control socialhan sido regu<strong>la</strong>das por <strong>la</strong> Ley 26300. Principios <strong>de</strong> <strong>la</strong> Democracia: a) Tolerancia: Es el respeto y consi<strong>de</strong>ración hacia <strong>la</strong>s maneras<strong>de</strong> pensar, actuar y sentir, aunque éstas sean diferente a <strong>la</strong>s nuestras. b) Reciprocidad: Es respon<strong>de</strong>r a una acción con otracorrespondiente. Busca establecer re<strong>la</strong>ciones <strong>de</strong> igualdad entre personas y organizaciones. c) Solidaridad: Es el sentimiento queimpulsa a los hombres y mujeres a prestarse ayuda mutua. d) Participación: Es <strong>la</strong> presencia activa <strong>de</strong> hombres y mujeres en <strong>la</strong> toma<strong>de</strong> <strong>de</strong>cisiones, a través <strong>de</strong> diferentes mecanismos y en distintos niveles, y actuando con responsabilidad (Instituto Peruano <strong>de</strong>Educación en Derechos Humanos y <strong>la</strong> Paz, 1997).Autoestima Es <strong>la</strong> valoración positiva que tenemos <strong>de</strong> nosotros mismos. Es quererse a sí mismo y ser consciente <strong>de</strong> <strong>la</strong> propia valía.La autoestima permite asumir <strong>la</strong> vida con responsabilidad, así como <strong>de</strong>fine <strong>la</strong>s actitu<strong>de</strong>s para consigo mismo y <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones conlos <strong>de</strong>más. Con autoestima se pue<strong>de</strong> aceptar, reconocer y manejar <strong>la</strong>s propias limitaciones, para transformar<strong>la</strong>s <strong>de</strong> manera positiva(Instituto Peruano <strong>de</strong> Educación en Derechos Humanos y <strong>la</strong> Paz, 1997).Sostenibilidad La sostenibilidad <strong>de</strong> los servicios <strong>de</strong> agua y saneamiento, según Sara, J. et al (1998) se <strong>de</strong>fine como elmantenimiento <strong>de</strong> un nivel <strong>de</strong> servicio aceptable <strong>de</strong> abastecimiento <strong>de</strong> agua, a través <strong>de</strong> <strong>la</strong> vida útil o <strong>de</strong> diseño <strong>de</strong>l sistema <strong>de</strong>abastecimiento <strong>de</strong> agua. A su vez, <strong>la</strong> sostenibilidad referida a los procesos sociales inducidos, se <strong>de</strong>fine como <strong>la</strong> capacidadsostenida <strong>de</strong> <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción para satisfacer sus necesida<strong>de</strong>s básicas y procurarse una mejor calidad <strong>de</strong> vida, constituyéndose en actorautónomo <strong>de</strong> su propio <strong>de</strong>sarrollo, integrándose a procesos y agentes <strong>de</strong> <strong>de</strong>sarrollo en el ámbito local y regional (R. Murillo.Presentación FONCODES, 2002).21

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