LA GRAN ENCRUCIJADA

190 | LA GRAN ENCRUCIJADA.Sobre la crisis ecosocial y el cambio de ciclo histórico
responsables de su propio bienestar, emancipados ilusamente de la naturaleza,
del resto de las personas y de su propio ser natural. De acuerdo con este modelo,
queda borrada toda noción de justicia social y de acción colectiva y minado el
concepto mismo de ciudadanía.
Algunas de las ideas que integran esa racionalidad política serían la naturalización
del discurso y la teoría económica neoliberal (sentido común económico),
que defiende la apertura de todos los ámbitos naturales y sociales a la generación
de beneficios privados. Asociado a ese sentido común económico, el individuo es
concebido como un sujeto contable movido por el interés de maximizar su beneficio,
y el conjunto de la sociedad es visto bajo el prisma de la lógica del mercado,
bajo una suerte de ethos del libre mercado que conlleva la erosión de otros valores
morales e incluso del propio marco legal.
Asociadas a ese ideal del individualismo, surgen las “identidades emprendedoras”
y formas “blandas” de poder: cultura del consumo, fantasía del éxito,
ciberfetichismo, mercantilización de la identidad y utopías de la autosuficiencia;
en realidad, poderosos conceptos psicológicos capaces de transformar las actitudes
sociales.
El sentido común que sostiene esta forma de vida, además, ha de ser producido
y circulado: los poderes corporativos capturan la política (control de los
procesos políticos y de las instituciones del Estado) y los medios de comunicación
están en manos de grandes corporaciones. Así, se ha favorecido la divulgación del
dogma neoliberal: la crisis no ha sido provocada por los excesos de los mercados,
sino precisamente cuando se ha tratado de poner freno a las dinámicas del libre
mercado. El mercado se ha convertido en el modelo de las relaciones sociales; el
valor de cambio, en el único valor.
Los Gobiernos occidentales se han negado a abordar las cuestiones desde otros
parámetros que no sean los del mercado. Han demostrado debilidad y falta de
firmeza a la hora de enfrentar la crisis ecológica, el cambio climático y la amenaza
a una vida sostenible en el planeta 365 . Bajo esta lógica y ajenos a las relaciones de
ecodependencia e interdependencia, hemos visto cómo se mercantilizaban progresivamente
cada vez más aspectos de nuestra vida social. Los grupos sociales,
la ciudadanía, se transforman en consumidores de productos que les dotarán de
ventajas económicas individuales y dejan de ser seres sociales que satisfacen sus
necesidades humanas.
11.2. La especificidad de los imaginarios sociales en España
España guarda algunas diferencias notables con respecto al contexto europeo con
relación a las tradiciones históricas y las corrientes socioculturales hegemónicas,
pero también con relación al lugar que ha ocupado en lo que para algunos autores
ha sido el proceso de industrialización “fordista”, la posterior sociedad de consumo
de masas y los procesos productivos y tecnológicos que subyacen a este proceso.
365. O. Abasolo (2014), “Desmontando el relato neoliberal desde una perspectiva feminista”,
Boletín Ecos, núm. 26, marzo-mayo, Fuhem Ecosocial.