LA GRAN ENCRUCIJADA

CAPÍTULO 11. Afrontar el cambio cultural, una cuestión clave | 191
Excede el objetivo de estas páginas entrar a analizar detalladamente esas tradiciones
y corrientes y nos limitaremos a enunciar algunas que podrían contribuir
a explicar algunos rasgos de nuestro país en términos históricos. Porque, por
ejemplo, comprenderemos mejor el boom de la vivienda en España si entendemos
que es un rasgo de nuestra cultura tradicional el patrimonialismo, un “ser” de la
cultura española vinculado a la posesión y al valor simbólico de la propiedad.
También el rentismo y el desprecio por el trabajo manual han sido rasgos que han
definido la vida social y empresarial de los años ochenta y las grandes operaciones
financiero-especulativas y de tipo rentista en torno al suelo y a la vivienda en
detrimento de otras actividades productivas.
Con respecto a la noción de “lo público”, para algunos autores hay razones
históricas que explican que una gran mayoría de la sociedad española perciba
al Estado y a la Administración como algo ajeno (instituciones de “ellos” y no
“nuestras”, “de todos”) 366 .
LA DEBILIDAD CULTURAL EN TORNO
A LO PÚBLICO/INSTITUCIONAL
La ausencia en España de una revolución democrática burguesa anterior,
como la que ha fundado una legitimidad basada en una sociedad
de ciudadanos y ciudadanas en otros países de Europa, explica por
qué la cultura sociopolítica española diferencia lo grupal/informal de
lo público/institucional. Esta diferencia caracteriza el individualismo
español, de difícil articulación con los valores de la regulación y de
las normas sociales de una sociedad democrática, que en el devenir
histórico ha pasado por la desafección por las esferas institucional y
pública, entendidas como ajenas y no colectivas.
Además de estas explicaciones históricas sociopolíticas y culturales, a partir de
los años sesenta, en pleno desarrollo del proyecto modernizador, en España se
construye un imaginario social acorde con nuevos patrones productivos y nuevas
necesidades de desarrollo capitalista. Se crea en nuestro país una nueva cultura
influida por las nuevas pautas de consumo y la conformación de nuevos estilos
de vida en los hogares y en las ciudades. Esta nueva organización está muy ligada
a la idea de progreso y al desarrollo científico y técnico, que alejan progresivamente
a la población (en términos reales y simbólicos) de los productos directos
de la naturaleza 367 .
En el caso español, a diferencia de otros países del contexto europeo, este
proceso se ha iniciado más tardíamente y en las décadas posteriores ha estado
caracterizado por una huida hacia delante que ha alejado el imaginario colectivo
de su pasado autárquico y dictatorial. Los rasgos y los efectos profundos del
366. L. E. Alonso y F. Conde (1994), Historia del consumo en España, Debate, Barcelona.
367. L. E. Alonso y F. Conde (1994), Historia del consumo en España, Debate, Barcelona.