La Historia de la Redención - Elena G. de White

providencia permitió que fueran investidos de autoridad incuestionable por
parte de la iglesia establecida de Dios, para que su obra estuviera por encima
de toda discusión.
La ordenación mediante la imposición de manos fue sometida a mucho
abuso en épocas posteriores; se asignó una importancia infundada al acto,
como si algún poder especial descendiera sobre los que recibían la
ordenación de ese modo, calificándolos inmediatamente para cualquiera y
toda tarea ministerial; como si residiera alguna virtud en el acto de imponer
las manos. En la historia de estos dos apóstoles tenemos un simple relato de
la imposición de manos y de sus consecuencias sobre su obra. Tanto Pablo
como Bernabé ya habían recibido su comisión de Dios mismo; y la
ceremonia de la imposición de manos no les daba ninguna nueva gracia o
virtud. Únicamente aplicaba el sello de la iglesia a la obra de Dios, como una
manera de reconocer su designación para un oficio ya señalado.
El primer congreso de la asociación general
Algunos judíos de Judea produjeron una consternación general entre
los creyentes gentiles al agitar el asunto de la circuncisión. Afirmaban con
gran seguridad que nadie se salvaría si no era circuncidado ni guardaba toda
la ley ceremonial.
Este era un asunto importante que afectaba en gran medida a la iglesia.
Pablo y Bernabé lo enfrentaron con prontitud y se opusieron a la
introducción del asunto entre los gentiles. Tenían la oposición de los
creyentes judíos de Antioquía que estaban de parte de los de Judea. El
problema produjo mucha discusión y falta de armonía en la iglesia, hasta que
finalmente los hermanos de Antioquía, temerosos de que pudiera producirse
una división entre ellos como resultado de discutir más este asunto,
decidieron enviar a Pablo y Bernabé, junto con algunos hombres
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