“Estudio de Fortalecimiento de la Identidad ... - Identidad BIO BIO

Universidad del Bío Bío
Estudio Fortalecimiento de la Identidad e Identidades de la Región del Bío Bío
desarrollo urbano sustentable, se les considere como actores con capacidad de tomar de decisiones
en el devenir de sus territorios y se resguarden sus intereses como derechos básicos, frente a los
proyectos económicos privados. No hay referencia en relación a los partidos políticos. Ante esta
realidad, los pobladores y las diferentes organizaciones sociales y culturales existentes al interior de
los barrios acrecientan su formas organizacionales de defensa y propuestas de resguardo
medioambiental.
Jóvenes y crítica a la actual gestión de la Universidad de Concepción, como icono y
foco. Los jóvenes son críticos de la actual gestión de esta importante Institución académica
regional y nacional. Señalando que la Casa de estudios, si bien conserva la idea de ciudad
universitaria como epicentro de la vida universitaria y estudiantil “regional”, ha cambiado
radicalmente su forma de relacionarse con el entorno. La crítica expresa que lejos del sentido que
imperó durante décadas, a partir de sus inicios cuando se gesta como universidad para los
habitantes del territorio sur de Chile. Hoy, el espíritu efectivo reinante, se limita a un campus
universitario abierto a la ciudad -porque carece de rejas-, pero sus políticas de control de
personas son de exclusión. Responsabilizan de esta situación al imperio de una gestión universitaria
poseedora de una visión empresarial y de insuficiente servicio público, que ha privatizado la
educación, la prestación de los servicios comunitarios, dañando el desarrollo libre del espíritu, de la
cultura y los vínculos con la comunidad. Esta crítica creciente, se ha plasmado de diferentes
maneras, como cuando el año 2006 se cubre con bolsas plásticas de supermercado la Casa del arte
para simbolizar el mercantilismo de la educación.
Jóvenes y crítica. No se identifican con el sistema ni con el gobierno, muchos sí con las
reivindicaciones del orden sociocultural, como la de los pueblos originarios y las iniquidades
sociales. Se reconocen como promotores de cambios sociales, como los que tienen relación con la
recuperación de espacios para difundir la cultura de las más diversas áreas y recuperación de la
historia.
Iglesia Católica y Evangélica y rechazo a identidades sexuales: De las iglesias, la identidad
evangélica en el mundo juvenil tiene una fuerte presencia política, es muy numerosa. En general,
las doctrinas religiosas, que tienen una importante representación en distintos espacios sociales,
son muy críticas y conservadores frente a la presencia y las reivindicaciones de las identidades
sexuales -como minorías políticas- generando muchas veces conflictos e impidiendo su aceptación
social y presencia como realidad histórica y universal.
2.2.4. El sueño de región. ¿Si existe o no un sueño de región? U otro imaginario
territorial mayor.
Al respecto, un primer sueño se relaciona con el saber o la buena educación democrática y con
sapiencia popular. Luego, los sueños indígenas; de los pobladores; y los pescadores artesanales.
Aquel de la conciencia ecológica, junto a potencialidad de la diversidad cultural. De la
descentralización. Sobre la plataforma logística portuaria. De las actividades endógenas y con
potencialidades. El sueño lotino y minero. El viñatero de la cuenca del Itata. El anhelo regional de
Ñuble. Y finalmente, el propio de los jóvenes con identidades.
El sueño región –principal- se asocia con el saber. El imaginario se construye en la imagen de
espiral histórico, que se inicia con la sabiduría ancestral nativa del tronco madre del viejo sabio
“araucano” del poema de Ercilla. Las enseñanzas de los jesuitas y el racionalismo incipiente de la
independencia gestada en parte significativa en estas tierras. La agricultura, la artesanía, los
primeros talleres industriales y la minería. La industrialización temprana y extendida en el territorio
en sus cuatro provincias y la educación universitaria autónoma y pública, la formación docente de
las escuelas normales de preceptores, la educación pública media experimental y creciente. En
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