“Estudio de Fortalecimiento de la Identidad ... - Identidad BIO BIO
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Universidad <strong>de</strong>l Bío Bío<br />
Estudio <strong>Fortalecimiento</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> I<strong>de</strong>ntidad e I<strong>de</strong>ntida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong> Región <strong>de</strong>l Bío Bío<br />
� I<strong>de</strong>ntidad Pehuenche (Gente <strong>de</strong>l pehuén)<br />
“Me i<strong>de</strong>ntifico como mapuche pehuenche porque vivo en <strong>la</strong> cordillera, tengo sangre mapuche,<br />
tengo un apellido mapuche y una cultura propia” . (Rodrigo, Alto Bío Bío)<br />
Los Pehuenche, pertenecientes a otra <strong>de</strong> <strong>la</strong>s i<strong>de</strong>ntida<strong>de</strong>s territoriales <strong>de</strong>l Pueblo Mapuche, <strong>de</strong>ben su<br />
nombre a su ancestral re<strong>la</strong>ción con el Pehuén (conocido como Araucaria en español).<br />
Su vida en territorios cordilleranos y <strong>la</strong> recolección <strong>de</strong>l piñón (Fruto <strong>de</strong>l pehuén), como una<br />
ancestral forma <strong>de</strong> subsistencia, los i<strong>de</strong>ntifican y caracterizan como tal, a<strong>de</strong>más <strong>de</strong> <strong>de</strong>finir su forma<br />
<strong>de</strong> vida. Y es que, antiguamente, <strong>la</strong> recolección <strong>de</strong>l piñón constituía el principal alimento <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />
familias pehuenche, sin embargo, en <strong>la</strong> actualidad éste ha sido reemp<strong>la</strong>zado con otros productos<br />
cultivados o adquiridos.<br />
Para los pehuenche, el pehuén, su árbol sagrado, está siempre presente en <strong>la</strong>s ceremonias y ritos<br />
propios <strong>de</strong> su cultura, como el nguil<strong>la</strong>tun, llellipun y wetripantü, siendo éstas a <strong>la</strong> vez, los más<br />
importantes espacios <strong>de</strong> religiosidad y sociabilidad, juntamente a <strong>la</strong>s comunida<strong>de</strong>s.<br />
En <strong>la</strong> actualidad <strong>la</strong>s familias pehuenche habitan comunida<strong>de</strong>s indígenas en territorios <strong>de</strong> <strong>la</strong> recién<br />
formada comuna <strong>de</strong> Alto Bío-Bío, Provincia <strong>de</strong>l Bío-Bío, aún cuando su presencia se extien<strong>de</strong> a otras<br />
regiones al sur <strong>de</strong>l país.<br />
La transformación <strong>de</strong> sus modos <strong>de</strong> vida, experimentada en los últimos siglos, ha <strong>de</strong>terminado que<br />
su actividad recolectora <strong>de</strong> <strong>la</strong> antigüedad, haya sido cambiada por una agricultura <strong>de</strong> subsistencia,<br />
en don<strong>de</strong> <strong>la</strong> carencia <strong>de</strong> tierras y el agotamiento <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mismas han generado gran<strong>de</strong>s<br />
problemáticas, como <strong>la</strong> pobreza y vulnerabilidad <strong>de</strong> <strong>la</strong>s familias pehuenche.<br />
Sin embargo, los mayores problemas que ha <strong>de</strong>bido enfrentar <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad Pehuenche, <strong>de</strong> forma<br />
reciente es <strong>la</strong> intromisión <strong>de</strong> empresas ma<strong>de</strong>reras, y con mayor fuerza aún, los proyectos<br />
hidroeléctricos que, a pesar <strong>de</strong> <strong>la</strong> fuerte oposición surgida <strong>de</strong> <strong>la</strong>s comunida<strong>de</strong>s, apoyadas por<br />
diversas agrupaciones medioambientalistas, lograron consolidarse dos centrales hidroeléctricas en<br />
el Río Bío Bío, i<strong>de</strong>ntificado por los pehuenche como una muy importante fuente <strong>de</strong> vida.<br />
El <strong>de</strong>terioro <strong>de</strong> <strong>la</strong> tierra y su entorno fue y es parte <strong>de</strong> <strong>la</strong>s <strong>de</strong>nuncias <strong>de</strong> <strong>la</strong>s comunida<strong>de</strong>s, acusando<br />
lque amenazan y <strong>de</strong>struyen sus formas <strong>de</strong> vida y espacios tradicionales.<br />
De forma reciente, se constituyó <strong>la</strong> comuna <strong>de</strong> Alto Bío Bío, sin embargo ésta ha sido consi<strong>de</strong>rada<br />
como un elemento conflictuante, en que no se ha logrado <strong>la</strong> representatividad <strong>de</strong> <strong>la</strong>s autorida<strong>de</strong>s<br />
locales para con <strong>la</strong>s comunida<strong>de</strong>s. Esta situación ha provocado el resurgimiento <strong>de</strong> <strong>la</strong>s <strong>de</strong>mandas<br />
por el reconocimiento cultural y rescate mapuche.<br />
El patrimonio y acervo cultural <strong>de</strong> los pehuenche se encuentra, principalmente asentado en sus<br />
costumbres, tradiciones y cosmovisión, así como en su territorio, i<strong>de</strong>ntificándose en éste no sólo <strong>la</strong><br />
diversidad natural, sino que también espacios sagrados, en don<strong>de</strong> se realizan <strong>la</strong>s diversas<br />
ceremonias, sino que también se i<strong>de</strong>ntifican sus espacios cotidianos, como <strong>la</strong>s rukas, elementos <strong>de</strong><br />
suma relevancia.<br />
La tradicional actividad <strong>de</strong> recolección <strong>de</strong>l piñón, aún cuando no es consi<strong>de</strong>rada en <strong>la</strong> actualidad <strong>la</strong><br />
única actividad productiva, los productos cultivados y <strong>de</strong> manufactura artesanal, generan,<br />
actualmente, focos <strong>de</strong> subsistencia familiar, ligándosele, a <strong>la</strong> vez, <strong>la</strong> implementación <strong>de</strong> proyectos<br />
<strong>de</strong> turismo en <strong>la</strong> zona.<br />
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